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51.
付松 《当代贵州》2014,(6):36-37
正历史文化是古人创造的,当现代人去体验它们时,除了静态的欣赏之外,正越来越注重参与感,以现代审美形式来改造展示一些传统文化品牌,已经成为当今文化旅游发展的一个主要方向。石板铺成的道路,石板垒成的围墙,门窗上雕刻着纹饰,石坊上倒立着石狮,一条条弯曲狭长的小巷,散发着悠远古朴的韵味。壮观的古城楼,精美的石碑坊,恢宏的古寺庙,错落的古民居……贵阳市南郊的青岩古镇,以其独特的历史人文景观迎接着四面八方的游客。"贵州省历史文化名镇"、"全省20个重点民族文化村镇之一"、  相似文献   
52.
《学理论》2016,(6)
艺术审美作为新形势下思想政治教育的有效补充,具有其难以替代的重要作用。以两者在现实发展中的理论与实践为突破口,总结已有工作,探本求源,把握两者具有的相同特征与内涵,以此深化发展基于艺术审美的大学生思想政治教育的有效途径和方法,避免当下思想政治教育工作的机械性,让带有阶级性的思想政治教育工作以更加温和的方式走进学生的心中。  相似文献   
53.
本文深入调查了十年电视选秀对同期成长的90后大学生在学习、价值观、审美、消费方面所受的影响。调查显示,学生对选秀的热衷程度与学习成绩呈低度负相关,看选秀时间越长高考成绩越低;选秀"一夜成名"之风总体没有"误导"90后大学生的奋斗价值观,理性认知者占大多数,轻信、模仿者很少;对选秀节目传达的性别、音乐等审美观念,大学生呈现理性、多元态度,乐于吸收其中正能量;电视选秀影响了青少年消费模式,观看时间长者消费超支频率较明显增加,但大多数同学消费比较理性。  相似文献   
54.
55.
范荣 《学习导报》2016,(5):52-53
农历猴年到了。一提起"猴",大多数中国人都会想到《西游记》。如今IP大行其道,一些影视作品为了迎合观众却将之改编成爱情故事,比如孙悟空和妖怪谈恋爱等等。对此,昔日"孙大圣"六小龄童表示,如此胡编乱造对不起祖宗,票房越高危害越大。原著改编无可厚非,但根本上仍须心怀敬畏尊重,不能任性胡来。而眼观当下,顶着所谓"再创作"帽子解构、颠覆经典的现象并不鲜见。要么在原著上乱涂乱抹,改些台词、换点"鲜肉";要么新瓶装旧酒,插科打诨,油腔滑调,甭管有没有都生拉硬拽来点感情戏;要么生  相似文献   
56.
20世纪以来中国画艺术思潮波澜起伏,颇值得我们深入学习与研究。辛亥革命、五四运动之后,虽有一些文化界先驱大力提倡以西画的写实方法改造国画,以促进国画的革新,并得到不少负笈海外学习绘画的学子们的拥护,  相似文献   
57.
许璐璐 《侨园》2012,(3):34-35
随着人们审美标准的提高和对精神文化需求的发展,观众在选择收看综艺类电视节目的同时,就是对主持人品头论足.其中至少包括两方面的含义:一是综艺电视节目的定位高低,二是主持人个性化特点是否突出.两者在某种程度上说密不可分:有好的电视节目定位,没有好的节目主持人不行;有好的、个性化特点的主持人,没有好的电视节目定位和策划也不行.这里,笔者仅就主持人个性化特点谈谈自己的一点感受.  相似文献   
58.
媒体融合发展时代,全新的媒介平台、信息传播方式以及技术手段为大学生提供了新的休闲娱乐和审美实践场域。以校园生活为背景、以初入社会为事件、以奇观化符号为卖点并以制造话题为营销手段的国产校园青春电影,使大学生的审美呈现出娱乐化、虚幻化、碎片化的特点。要想化解"泛娱乐化"情境下这种远离严肃、娱乐至上观念对树立大学生正确人生观、价值观和世界观的影响,可从行业自律与监管、大学美育教学、学生社团建设、媒介素养教育等方面对大学生审美实践活动进行干预与引导。  相似文献   
59.
杨帆 《前进》2015,(1):61
<正>泥人张彩塑的小女孩凝神甜笑,清癯的老人抬头张望,喜庆剪纸勾勒出丰收景象,劳作的农家妇女洋溢着幸福甜蜜,街头巷尾大幅图文互释的宣传画,让中国梦的阳光洒满街头、留驻心头。这一本《诗画中国梦》,将街头巷尾的画配诗作品收入其中。版画、剪纸、彩塑、陶俑、杨柳青年画灵动古朴,诗歌清新隽永,透露出浓郁的文化气息,每一幅作品都是中国梦的具体投影,在审美愉悦中展示着中国梦的微言大义。  相似文献   
60.
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