人文审美:语文教育的灵魂

教育为人类群体对每个个体所施行的文化行为,要求它从人本身出发,在尊重基本人性的前提下,帮助每个人认识宇宙是怎样的,地球是怎样的,人类文化和人类经验是怎样的,从而使每个人尽可能成为拥有最丰富的文化资源、最广阔的精神自由的人。——摩罗语文教育目前在理论上已达成了     

美育中的思想教育管见

美育也称审美教育或美感教育,对于培养青年学生健康的审美情操、完善的审美人格具有重要意义。进行审美教育,是学校教育工作的重要组成部分之一,是全面贯彻党的教育方针、培养一代新人的重要方面。然而,由于多年来应试教育的弊端,在教育过程中,重智育,轻德育、体育,更忽视美育的现象,制约了素质教育和学生的全面发展。     

试论艺术审美价值在现代的流逝——以娱乐节目为例

在当今社会，艺术正不断扩大其范围和内容，许多新兴的艺术形式也渐渐得到社会认同，呈现泛化趋势。但在艺术形式增加的前提下，其艺术审美价值却在流逝，艺术作品注重短暂娱乐不再追求审美愉悦。本文以娱乐节目为切入点对这个问题进行思考。     

论艺术的审美特性

在艺术欣赏中,作为一种认识性的能力的培养,关键在于领悟艺术美的特性,正确理解艺术美的客体美与主体美在艺术形象中的融合统一、艺术美源于现实美又高于现实美的和谐统一、艺术美鲜明独特的个性美和充分的共性美的有机统一、艺术美超越时空历史性与永恒性的相对统一的审美理论,进而运用这些特性去欣赏具体的艺术作品,以提高审美鉴赏能力。     

麦田里的守望者——霍尔顿形象解构

《麦田里的守望者》是一部严肃的现实主义作品，是美国当代文学中的经典之作，它所塑造的霍尔顿这一典型形象在文学界和社会上都产生过巨大影响，在今天仍具有重要的现实意义。本文旨在通过对这一形象的一些尝试性分析和解构，联系当代社会实际，从审美和意识形态等角度深入探究，对其进行重新解读。     

论“大观园”的园林美学意蕴与《红楼梦》精妙的文学意境的融合

《红楼梦》中不仅塑造了各具特色、具有永恒艺术魅力的人物形象,而且还留下了一座凝固的艺术形象———大观园。其中＂潇湘馆＂＂怡红院＂＂蘅芜院＂＂稻香村＂＂秋爽斋＂等无一不体现着多样统一的形式美,组成了一幅气韵生动的园林建筑图画。人们提起这些建筑就会想起居住在其中的主人公,也就是说大观园的环境描与人物的性格、情感、命运的遭际、结局紧紧地统一在一起、融合在一起,达到了意与境的和谐,二者相映生辉、相得益彰。     

“游”与嵇康美学

在嵇康的整个美学思想中,“游”是其核心,它代表了嵇康美学真正的品格和精神。在其诗文中,几乎篇篇有“游”。在嵇康看来,“游”不仅是怡情悦性、游目骋思,更是澄怀观道、游心太玄、以目击道存的赏物方式,在天人合一的宇宙情调中体悟人生境界。一“游”字体现了嵇康的独特人生观和审美理想。     

潘一：钟情山水写禅意

“开拓思维走入意境，而意境更为浓厚的是融入禅的清淡空灵，中国画之发展及其演变，直接融汇儒、释、道三家思想，而最影响开拓中图画意境者，就是佛教禅宗思想……”和朋友相聚的时候，潘一总是喜欢坐在旁边静静听别人说话，这位来自豫东的汉子一脸文静，只有和大家熟络起来，特别是谈到山水画中禅意的表现手法时，他才活跃起来。     

重建价值体系：青年教育的基石

青年教育的价值体系有三层：顶层是＂类生存＂的绝对命令,中层是历史发展建立的原则,底层是社会文化进步的价值。它们是价值坐标中的纵向,代表着客观判断。审美价值是主观判断,代表价值坐标的横向。这就是我们的学校教育必须为青年建立起来的价值体系。