哲学是如何可能的——一种基于知识论的回答

探讨哲学是如何可能的,实质上就是追问哲学的惟一可能的基础和源泉,就是论证哲学赖以存在的惟一可能的根据即本体依据。因而也就需要揭示哲学的本质。根据东西不同哲学家对哲学内涵的不同理解给出了哲学相对意义上的定义,总的来说,古典哲学体现的是一种对本体的客观的知识论;现代哲学体现的是主体的主观的知识论;当代哲学则体现了一种集体意识的知识论。     

刑法修正的基本动向及客观要求探讨

本文主要针对刑法修正的基本动向和客观要求展开深入研究,重点对刑法修正的相关内容进行阐述,比如依据的实用性、内容的广泛性、技术性变化性,然后在发展倾向包括,主要体现在工具主义倾向、立法的泛化倾向、前置化倾向等方面。通过这次修正,可以将宽严相济的刑事政策充分体现出来,并与国际上刑法修正保持高度的一致,给予人权强有力的保障,同时,还可以进一步保护民生权利,落实立法机关职权,对刑法总则和分则予以统筹修改。基于此,希望可以为相关学者的理论研究提供切实可行的依据。     

创新和规律的关系

创新,是个好词,也是好事,但创新很难。因为,所谓的创新,实际上是对人们认识客观世界规律能力和认可规律胆识的巨大考验。自然界的规律是可认知的,但有时很残酷。比如,人类个体的必然死亡;比如,任何体制、制度的革     

“安倍谈话”后日本内政外交走向评析

<正>安倍谈话是日本政治总体保守化的具体表现,是日本战后政治总决算的国际宣言。日本右翼和一些保守势力力求摆脱战后体制,挑战二战世界反法西斯胜利成果的行动,不仅表现在出台安保相关法案、修改和平宪法等方面,还以否认殖民及军国主义侵略罪行的历史修正主义言行伤害中国和韩国等亚洲受害国的民族感情。在纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,有关日本与亚洲受害国历史性和解的美好话语,已经被安倍谈话的妄言打上了休止符。这将给未来中韩日三国关系的发展蒙上阴影。     

培育国家公民：黑格尔“客观精神”中的教化及其作用

“教化”是黑格尔精神哲学中的重要问题。“客观精神”中的教化,以抽象的自由理性之人为起点,超越对个体主观认识的培育,旨在现实的社会中培育国家公民。为实现这一目标,教化应根据“抽象法—道德—伦理”的逻辑顺序,在方法上从外部强制发展为说服感化,在内容上从否定性内容发展为肯定性内容,最终达到外部规定与内心认同在更高层次上的统合。基于“家庭”与“市民社会”两环节是“国家的理念”自身的分化,教化的过程应在“家庭—市民社会—国家”教化一体化中完成。黑格尔“客观精神”中的教化,围绕人的社会政治属性展开,对培育社会主义合格公民具有启示作用。     

怎样理解政治判断力领悟力执行力

习近平总书记强调,必须增强政治意识,善于从政治上看问题,善于把握政治大局,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。我们必须准确理解这三种政治能力,在工作中贯彻落实。政治判断力是政治实践的前提。历史已经证明,政治上的主动是最有利的主动,政治上的被动是最危险的被动。把握政治上的主动,必须从提高政治判断力入手,其基本内涵,可以从三个层面加以阐释。政治判断的标尺。     

打通专业:虚假申报型操纵证券犯罪的电子数据质证

行为是刑罚的基础,无行为,则无责任。电子数据所透露出的行为人交易轨迹及心理动因,对于判断行为人是否存在操纵证券市场行为和主观故意至关重要。在某例虚假申报型操纵证券市场案件中,笔者结合股票二级市场的交易规则,对电子数据按照时间轴的方式进行梳理,最大限度地还原了行为人在案发当时的客观行为和交易动机,实现了“用证据说话”的重要作用。     

不法是客观的,责任是主观的?——对当下归属理论的一种质疑

“不法是客观的,责任是主观的”之主张既无法合理应对“中立”帮助行为的可罚性问题以及行为人主观上存在特别认知的侵害情形,也不契合处罚不能犯未遂的司法现状。“先客观后主观”的审查顺序在自然科学上的合理基础不复存在,权利保障理念与不法的客观性间也不存在必然关联。客观优先的审查顺位的优势主要体现在程序法而非实体法。主客观二分法并不现实:“目的性动词”使主客观要素无法完全割裂,主观要素缺位可能无法评价不法的有无,主观要素还能够影响到具体的不法类型判断以及行为危险的程度。主观故意和行为人的特别认知在不法判断中的地位已然无法撼动,至少在故意的作为犯中,客观归属论已名实难副。主客观二分式的犯罪构成模式并不符合事物的本来面目,两者也不存在绝对的先后次序,主客观相结合的不法判断才更加贴合实际。因此,应当重新审视责任要素的范畴,故意、目的等要素实际上应归入构成要件的领域。否定客观不法论,“不法与责任的区分”才得以真正确立。     

劳动的教化功能

<正>劳动在马克思主义理论体系中占据极其重要的位置。马克思将劳动视为人的本质不可缺少的一部分。人既通过劳动获得维持生命的物质资料,也通过劳动改造客观世界,正是在人的生产劳动中,自然界才表现为他的作品和他的现实。可以更直白地理解为,劳动将人和动物区分开来,人能按照自己的意愿生产所需的产品,而动物只能被动地消费自     

论恐吓行为——从威胁民航飞行安全案件的恶意谎言说起

对于单纯开玩笑或是事实上也绝对不发生危害结果的恐吓他人或公众行为,因为实际上行为存在实质违法性与可能发生难以估算的损害,本文以维护法律秩序为思考基础,认为对于此种行为存在着刑法非难意义而应该发动刑罚加以惩处。我国虽然于《刑法修正案(三)》中已增加第291条之1的编造虚假恐怖信息处罚规定,但有鉴于对于其他恐吓行为的处罚并没有立法规范,所以本文从徳、日等外国刑法相关理论作为借镜,针对恐吓行为本质加以分析探讨,期望能详细了解此类犯罪的应刑罚性必要,以作为日后实践上的参考。