挑战青藏高原的回族商人（下）

松潘是四川西北部回、汉、藏坐商及各种贩运商云集之城。坐商都按各自不同的地区经营某一商品,组成了商业帮口,有专门经营茶叶的陕西帮,经营皮革的成都帮,经营羊毛的     

动物有权利还是仅有福利?——"主、客二分法"与"主、客一体化法"的争论与沟通

在法律关系主体的范围上,"主、客二分法"与"主、客一体化法"一直存在激烈的争论.本文首先围绕争论的焦点,即动物是否可以成为主体以及动物是否享有权利的问题,介绍、比较和分析各自的观点,在此基础上,初步阐述两种语境下的法律关系结构及其运行.在探讨了沟通的逻辑起点后,又对动物权利和动物福利两种理论沟通的现实性和可能性进行了分析.     

把故乡风物装在心里

<正>回故乡过年,最爱听的是乡音,最爱吃的是家乡饭,最爱端详的是老行当。但是随着城市化步伐加快,乡音正在消失,家乡饭味正在变淡,老行当不见了踪影。家乡概念正在消失,怎么才能记得住乡愁?可否从记住故乡风物开始呢?先说方言。贺知章在公元744年辞职,告老还乡,时已八十六岁,背井离乡五十余载,驻足村头,他感慨万千,信笔写下了《回乡偶书》:"少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰;儿童相见不相识,笑问客从何处来。"诗中有一句"乡音无改",离家半个世纪,不改乡音,足见乡音已融化在诗人的血液里。现在都推广普通话了,普通话该普及,但是独具     

新媒介环境下的声客及其声客文本的解读

声客是流行于青少年网民中且在网络平台将语声作为主要工具进行文本符号创造的群体。在新媒介环境中,由于技术的发展和声音的独特魅力,声客成为了青少年网民获得身份认同,赢得话语权和表达自我的新形式。同时,声客文化也在与传统文化的相互博弈中不断壮大。     

从客畲混化到"纯粹自体"——罗香林客家源流观的演变

罗香林先生是客家研究的奠基者,他的客家源流观对当时及后世的客家研究均产生持久而深刻的影响。本文阐析了罗先生的客家源流观从客畲混化到“纯粹自体”的演变,以期对罗先生的学术观点和学术贡献作较客观的评价。     

石阡万寿宫

贵州是一个移民省，历史上曾经有过几次大规模移民。如果说明代的移民主要是“屯民”为主的话，那么，清代则是称之为“客民”的移民居多。由于“先入为主”的缘故，先来的移民已成“土著”，便把新来的人称之为“客”。“客民”是因经济原因迁来的自由移民．他们是来贵州经商、做手艺、当雇工或购田置产的．大都居住城镇。这些“在异乡作异客”的人．零星迁来，人地生疏，     

旧中国烟毒概述（二）

进人民国以后，从表面上看，种植罂粟，贩卖和吸食鸦片，法律是一概禁止的，似乎鸦片在中国已经禁绝了。实际上，没钱的变着法子在吸，有钱的堂而皇之地在吸。鸦片的来源不仅没有断绝，还十分丰富。除了国内年年大批生产以外，帝国主义者还不断从国外运来。     

湖北省毒品犯罪的现状及对策

现阶段,吸毒队伍日益庞大,吸毒人员成份多样化、低龄化,犯罪分子贩卖、走私毒品智能化、团伙化与武装化,吸毒诱发的社会问题日益扩大化,已使打击毒品犯罪成为燃眉之急。     

对思想政治教育的主体与客体问题的思考

思想政治教育的主体与客体是思想政治教育中的两个最基本的要素,梳理清主体与客体及相关概念:如教育者和教育对象、主体性与客体性的含义和他们之间的关系,对我们深入学习和了解思想政治教育这门学科是具有极其重要的理论和实践意义。在学习和把握这些相关概念时,要注意的是,主体性与客体性是属性类词,是在实践活动中所体现出来的人或物的相关属性,因而要注意在动态中去把握。     

"互联网+"背景下高职教师众创工作室构建研究

随着时代发展,高职院校逐渐成为开展"互联网+"时代创新创业教育和促进师生自主创业的重要基地.文中立足高职教师众创工作室的构建展开论述,呼唤高职教师以团队协作精神引领学生开展创业教育,站在时代的浪尖展望未来.