论常州派词统的形成

在有清一代乃至整个词学史上，真正建立起词统并对后代产生深远影响的莫过于常州词派。从张惠言、董士锡到周济，经过几十年的探索，以周济编的《宋四家词选》为标志，正式提出了一个体现词派特色的词统，在给学词指出一条途径的同时，也张扬了词派的理论主张及其形成过程，即从张氏的“比兴寄托”到周济的“穷高极深”之趣，再到“有寄托”与“无寄托”相统一的发展历程。     

突围与突围之后——论觉新、汪文宣的文化“血缘”关系

对《激流三部曲》中的觉新和《寒夜》里的汪文宣两个人物形象的文化“血缘”关系作深入探讨 ,可以洞察巴金小说“家”文化的深刻内涵。对其进行历时性思考 ,即由激烈反抗到迟疑犹豫、再到温情期待 ,体现着传统与现代的两难选择和双重困惑 ,由此可深入理解巴金小说的文化意义     

请把垃圾送回"家"

奥运会对于中国是有史以来的大事,直接向世界展示古老而现代的中国面貌。奥运会的成败对北京来讲还有更深层的意义,就是展示北京城市,北京人民的风貌与能力,而直接实施完成这项工作的就是北京市政府和全市人民,包括永久居住及暂住群体。北京是中国的窗口,市容就是中国的脸面。城市垃圾就是影响脸面的主要问题之一。目前北京的城市垃圾整体管理已经系统化,但城市流动人群(不是     

无效婚姻制度探析

2001年修订的《婚姻法》增设了无效婚姻和可撤销婚姻制度，无疑是历史性进步。但该制度仍有许多值得探讨和完善之处。本文仅就我国无效婚姻制度中的有关问题如重婚和禁婚亲的界定，以及申请宣告婚姻无效的主体范围等进行了探讨和思考。     

探寻中外古代法中的“家”文化

在人类历史发展的各个时期，都可以透过“家”文化看到当时的政治社会生活。中国古代法和古罗马法中的家都曾作为公权力的末梢，通过家父权维护国家的政治统治。但是古中国和古罗马自然环境和政治文化传统的差异导致后来两者走上不同的发展道路。     

创新基层党建工作方式交流研讨班邀请信

中关村每到盛夏，82号楼门口总有个西瓜摊儿，摊主姓魏。     

论检察机关对亲告罪的自诉权救济

亲告罪中被害人的自诉权是关系到被害人权利的重要内容。保障被害人自诉权行使,对于维护被害人的合法权益具有积极的意义。在司法实践中,如果被害人自诉权行使因客观原因出现阻碍,检察机关介入救济被害人自诉权的理论基础是什么;我国现行法律制度规定的检察机关对被害人自诉权障碍的救济是否存在争议;在现行的法律制度下,如何正确行使检察机关对亲告罪自诉权的救济,有必要加以深入研究。     

寻找家园的孤独之旅--论20世纪女性文学的逃离主题

２０世纪中国女性文学中的逃离话语经历了从逃离到皈依━━在逃离中拒绝的历史性演变，这种通过逃离使妇女得到力量和自信并走进历史的乌托邦，有其批判和颠覆菲勒斯中心的作用，为妇女进步提供了前景和目标。     

反串名角李玉刚：风光背后的辛酸路

在舞台上，他有时是风华绝代、顾盼生辉的古典美女，吟唱着娇羞女儿家的浪漫情怀：有时却又是阳光洒脱，帅气十足的英俊小伙，豪情万丈地歌唱着《美丽的草原我的家》。     

韩国宗家：电视剧外的真实生活

最近，一部以宗家家族奋斗史为题材的韩剧《家门的荣光》大热荧幕，成为继《新娘十八岁》、《宗家女婿》、《Hello小姐》等收视冠军后又一宗家题材的热播剧。无疑，在当下的韩国影视圈中，宗家已成为最具收视号召力的字眼。借着这股影视剧热潮，曾一度没落残败的宗家文化开始回暖，也激起韩国社会对这一古老文化的重新解读和发掘。