血泪遗书中的家国情怀

深情告慰父亲这封沉甸甸的遗书中,王德三首先深情地表达了对父亲养育之恩的谢意。从21岁离家外出求学,此后辗转南北参加革命,王德三就再也没有回到过样云老家,他渴望见父亲一面。但深知"恐难与父亲见到最后一面!"写到这里,身在狱中的他心里是怎样的难受?父亲心里又是怎样的难受?他只好劝慰父亲:"儿己处此境地,如果要偷生苟活,那就要做出些无廉耻的事情,那时你的儿子又有什么脸活在人世上?儿现时只有拿定主张,把身子献给人类了。"     

裴巷仙公宫另一种历史存活

泉州西街裴巷历史积淀深厚,巷名源于一个古老的传说。说是南宋时,裴道人羽化成仙曾居住于此,被世人称为“裴巷”。裴巷迄今已近900年的历史,位于西街北侧,全长约700米;千百年间不少达官显贵、文化士绅在这里安居生息。如宋朝崇宁五年进士郑良弼、江常,宋乾道八年武举第一名的林宗臣,等等。他们在大宋的时光里,应该时常穿行在这条狭窄逼仄的小巷,骈阗着家国情怀,处江湖之远而忧其君。     

家与社会学的事质研究——对谢立中教授《社会学理论的建构:来自滕尼斯的启示》一文的理解

谢立中教授《社会学理论的建构:来自滕尼斯的启示》一文从多元话语分析的视角,提出“如何理解社会学思想或理论的形成过程”这一根本问题。这个问题关系到我们对待思想文本的态度,进而如何从理论开展事质研究。从滕尼斯社会学理论的形成过程能够发现共同体学说的生命哲学底蕴,它不仅指生命体或身体的诞生与发展,更是指同一个原初境地的关联,这个关联就是家共同体。在此前提下,借由滕尼斯对社会剧烈变迁时代的家的经验思考,可以进一步反思社会学理论的建构问题。社会学理论研究需要探索研究者与文本之间的“价值关联”,这既面向经典理论家和其时代的鲜活关系,还有我们和他们的活生生的关系。不止如此,社会学理论研究着力于推进微观和宏观视阈的结合,倡导从个体预设迈向共同体基础的共情的生命观。最后,社会学理论研究必然导向事质,或者说及物的研究,它说到底是要面向当下的经验、扩展人类的视野。     

大写青春克时艰

90后一代张扬个性和自我价值,曾遭质疑缺乏社会责任感。疫情发生后,这个年轻群体彰显家国情怀和公共意识,向世人展现出勇敢、坚强、担当的青春形象。有人选择逆行,火速奔赴抗疫一线;有人尽其所能、扬其所长,自发为困难者提供各类公益服务;有人借助网络平台,组织高效援助活动……处处都能见到青年的身影,看到青春的担当。他们,共同汇聚成迎难而上、共克时艰的青春洪流。     

匆匆那年,落满了樱花

她胡乱地将马尾扎起,细细描着眉,其实作为一个跟文静从不沾边的女生,她向来都不喜欢这些的,可是南吉说她不留刘海后眉毛实在难看。所以在被他嘲笑了几次后,她便气愤地去买了一支眉笔,逼着闺蜜教她画眉。以前认识她的人都说她留齐刘海更好看,可她却还是固执地爱着现在的自己,南吉说,你何苦这样倔呢?于是那一刻她就红了眼眶。不久,公司里就传开了一个笑话,南吉在楼道上因为多看了希希一眼,激动得     

于谦笔下的故人

"千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。"熟悉明朝的于谦,想必大家都是从这首不朽名作《石灰吟》开始的。其实,于谦不仅把一生廉洁清白和以家国天下为己任的情怀留在了人间,更是留下了大量的诗词佳作,成了我们历史文化的瑰宝。     

“三大课堂”打造思政课实践教学有效路径

河北农业大学马克思主义学院依托翻转课堂、虚拟课堂和社会实践课堂,开展"认知实践、体验实践、服务实践"的实践教学改革,将习近平新时代中国特色社会主义思想及李保国精神、创新创业精神融入其中,努力培养有家国情怀、有责任担当、勇于创新的知农爱农新型人才。翻转课堂让思政课实践教学"动起来"。     

坚守岗位 不辱使命

家书饱含着深情,诉说着牵挂,寄托着期待。在抗击新冠肺炎疫情的战场,三湘大地的医护人员勇敢“逆行”,为守护生命、战胜疫情做出了巨大贡献。然而,他们也是普通人,有着朴实而真挚的情感。编者从湖南省文明办组织的“潇湘家书”活动中精心挑选了4篇感人至深的家书。让我们从这些带着“温度”的家书中体会他们浓浓的家国情怀,汲取宝贵的精神力量,坚定打赢疫情防控阻击战的信心和决心。     

众志成城斗风雨——庚子之春防控疫情书画作品欣赏

灾难无情人有情,众志成城抗疫情。新型冠状病毒感染引起的肺炎疫情,牵动了全国人民的心,为武汉加油、为疫区人民加油、为中国加油,是亿万中华儿女的共同心声。许多书法家、画家也拿起他们的笔,抒发家国情怀,激励抗“疫”斗志。这里选登一组作品,以飨读者。     

中国传统价值观的基本特征及其影响

中国传统价值,主要是指在中国传统社会,人们以自身需求为基础的对事物的看法和评价.中国传统价值观主要有以下特征:道德至上的价值标准,群体至上的价值取向和家国同构的价值模式.这样的中国传统价值观一方面有利于人们重视道德的作用、群体的利益,另一方面也压抑了人们的物质利益需求、忽视了法律的作用,将个人消融在群体之中,限制了个人的全面自由发展.