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231.
电子门锁中的侦查信息 总被引:1,自引:0,他引:1
电子门锁,根据钥匙卡片存储介质的不同,可以分为磁卡锁、IC卡锁(TM卡锁)和射频卡锁;根据钥匙卡片是否与锁体接触,可以分为接触型和非接触型;根据电子门锁与电脑系统是否连接,可以分为联网型和独立型。本文讨论目前宾馆、酒店广泛使用的独立型电子门锁。电子门锁具有哪些特点呢? 1.智能性。通过计算机软件,可以完成高度复杂的管理功能。例如,可以用一张万能卡打开所有的门锁,用一张清洗卡 相似文献
232.
74岁的成都老汉吕先锡在没有任何精神疾病的情况下被人莫名其妙地送进了精神病院,倍受折磨,出院后,吕先锡才得知,送他进精神病院的竟是自己的4个亲生儿女。吕先锡愤而将子女与精神病院一同告上法庭。2004年9月24日,锦江区法院对此案作出一审宣判,判令4子女及该精神病院各赔偿吕先锡老人精神抚慰金600元,并公开赔礼道歉。 相似文献
233.
为了加快新农村建设,破解“三农”难题,应当对现行的土地制度进行改革,以利于实现农村资源的有效配置和规模经营。这种改革,就是在坚持家庭承包制不变的基础上,再建立一种促使土地相对集中的制度,从而克服分散经营的缺陷,使家庭承包制能够扬长避短。 相似文献
234.
1893年出生在湖南湘潭县韶山冲一个农民家庭的毛泽东,小时候的生活同其他农民的孩子并没有什么两样。"别梦依稀咒逝川,故园三十二年前,"这是毛泽东1959年回韶山时写的诗句。故乡韶山,是他生命的起点,有他先辈的坟墓和传统,使他学到了至死仍保留着的方言和生活习惯:爱吃辣椒、红烧肉,爱用牙粉刷牙,爱穿长筒棉纱袜等等。这些生活习惯永远留在了他的身上,烙在了他的心里,无论他到哪里,甚至后来成为影响中国和世界的巨人,都无法抹掉韶山在他身上留下的印迹。 相似文献
235.
在企业文化建设的过程中,学习型家庭起着十分关键的作用;通过强化读书理念、掌握两种做法和三层联动,促进和谐社区的建设。 相似文献
236.
何彬生 《湖南省社会主义学院学报》2002,(4)
在社会主义市场经济的大背景下,民办教育正面临前所未有的机遇。改革开放以来尤其是邓小平同志南巡讲话后,我们的民办教育得到迅速发展。为促进民办教育的健康发展,须依法治教,减少人为因素的干扰,使民办教育真正沿着法制的轨道健康发展;在人才培养目标上,纠正重能轻德的倾向,树立德能并重,全面发展的育人理念;认真落实国家有关民办教育的方针政策,促进民办教育的健康快速发展。 相似文献
237.
家住北碚区天生街道的廖利林原本拥有一个幸福的家庭,丈夫是工程师,美丽活泼的女儿在西南财经大学读书。然而,天有不测风云,1996年底,女儿突患一种不常见的脑膜炎,在1997年大年初一晚上,被死神夺走了花儿一样的生命。廖利林说:“女儿走后,她爸爸一病不起,后来半身不遂,我们家遭受了更大的不幸。” 相似文献
238.
239.
新冠肺炎疫情作为当今世界面临的最严峻的全球性问题,其应对最有效的路径仍是全球治理。危机之下人类社会的存续需要超越私利实现国家间共生。相对于西方传统的全球治理理念,中国方案基于对疫情下全球化时代的共生性判读,明确了推动构建命运共同体的共生型全球治理目标,推动全球治理转型从消极共生向积极共生实现结构优化。然而,依靠共生自身升级的滞缓性与现实需求的迫切性之间存在矛盾,"共生"在资源分配、认同建构以及合作实现等方面并不具备必然性,无法为现实问题的解决提供普遍化的标杆与规范,需要借助"共享"的理念工具进行有效助推。具体来说,就是以共生关系的主体性、共生纽带以及共生底线为出发,从资源配置的优化、主体认同的强化以及和谐包容的价值引领三方面着手,将共享理念融入到人类命运共同体的建构中,并通过中国对全球治理转型的过程参与,有效实现共享从理念引领到现实助推的功能转换,为新型的共生型全球治理模式的良性运作提供助力。 相似文献
240.
欲治其国者先齐其家——《阅微草堂笔记》的家庭伦理道德观 总被引:3,自引:0,他引:3
重视与建设家庭伦理道德是中华民族优秀传统文化的特色.纪晓岚的<阅微草堂笔记>从正反两个方面,就夫妻关系、孝亲关系、婆媳关系、兄弟关系等家庭成员之间的各种关系,肯定了克己忍让、尊老爱幼和强烈的责任感等家庭伦理道德.剔除其封建糟粕,对当今建设新的家庭伦理道德不无启迪和借鉴作用. 相似文献