别忘生命教育

平时。在生活中．作为家长．我们除了监督孩子写作业、学特长、选学校、上大学之外．知道什么是“生命教育”吗？ 记得印度诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命的气息”。 所以教育之“育”应该从尊重生命开始。使人性向善．使人胸襟开阔．使人唤起自身美好的“善”根。 “生命教育”已经戚为家庭教育的一种新境界。新方法了。这是来自一位普通家长的故事．写的就是如何对孩子进行“生命教育“的。看一看．也许对体有用。     

家庭是思想道德教育的启蒙学校

《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，像一盏明灯，给我国未成年人思想道德建设指明了前进的方向，其中特别重要的是，件中把家庭教育在未成年人思想道德建设中的地位和作用，提高到了前所未有的高度，这给我们家庭教育工作以极大的鼓舞。     

话说“早恋”

中学生早恋．已成为一个无法回避的话题。按一般成年人的理解：求学阶段。尤其是学习任务繁重的中学阶段．孩子需要把更多的精力投入到学习中去．十几岁的孩子弄出些卿卿我我、两情相悦的事情，实在不应该。但事情真的这么简单吗?我们成人尤其是老师和家长．是否应该自问：我们都曾从花季般的年龄走过．是不是也有过同样的“成长的烦恼”?将心比心．不要总站在成人的立场上。而应多站在孩子的角度上思考、判断问题．这样就会多一分理解．在引导孩子从早恋的漩涡里脱身时也就会多一些耐心和尊重．而孩子对这样的教育会更容易接受。     

社区家庭教育的实践与思考

作为牵头开展家庭教育的群众组织,有责任为社区居民提供科学有效的家庭教育指导服务,以提高家长科学育儿的能力。在“党委领导、政府支持、妇联牵头、各方参与”的社会化家庭教育指导格局下,我们注重构建网络、打造队伍、完善机制和课题研究,夯实社区家庭教育工作的基础。一、构建共建、共管、共享的社区家庭教育组织网络。按照“党总揽全局、协调各方”的原则和上海社区建设的基本经验,各社区普遍成立由街镇党工委书记(或分管书记)挂帅、相关职能部门领导参加的家庭教育领导小组,定期研究部署社区家庭教育指导工作。并下设各类社区家庭教育…     

重建家教与门风

正真正的教育是每个人在为未来做准备,而这首先是父母之心,包括我们如何以父母之心对待自己的孩子和别人的孩子。面对今日诸多有违父母初心的社会问题,这就要求我们重视重建中国家教与门风。让孩子懂得明辨是非有人说要让人的本心回到小学阶段,但我认为应该回到幼儿园时期,幼儿园是培养常识的重要阶段。幼儿园的孩子最遵守秩序,他们做什么事情都会排队,他们都很懂礼貌,见到大人都会打招呼。但是慢慢地我们会发现孩子不打招呼了,这是因为大人总是不理他们;后来又变得不讲规矩了,是因为他们开始了解社会了。一个民族不能数典忘祖,一个人永远不要笑话自己的童年,因为童年学的是做人的规矩。     

宁夏“学困生”的成因及其转化

近年来,宁夏城郊小学出现了由于生理、心理、行为、环境和教育等原因,致使一些学生知识断层,在正常教育环境中学习效果差,不能达到学校教育规定的基本要求的孩子,就是我们常说的＂学困生＂,他们不仅需要物质层面的营养、关怀,更需要精神意义上的滋润。     

从晚清科举看曾国藩的家教思想

曾氏家族的成功,有其深刻的内涵,本文从晚清科举制度的腐败入手看曾国藩教育子女的突破性,其突破性主要有:反对八股取士;因材施教;重读书做学三个方面,然后以其教育子女的突破性来启迪现代人的家庭教育观念,以达到引起现代人反思家庭教育的目的。     

小家书中的大道理——从家书看刘少奇教育子女的几个观点

刘少奇1950年至1963年间写给子女的书信有多封存世.在这些家书中,刘少奇提出了许多家庭教育的观点.主要有如下几个:“解决世界观问题是很要紧的”;“丝毫不搞特殊化”;“解决思想问题,不能操之过急”.这些观点,从一个侧面反映出刘少奇在子女家庭教育方面的优良风范和高超艺术,至今仍有借鉴意义.     

再哭……

从家到广州的火车上,对面铺位睡着一个年轻的母亲和她一两岁的宝宝。夜里十一点,车厢里的灯早已熄灭,乘客们都已入睡,这时宝宝突然发出巨大的哭声,并且一发不可收拾。     

凿玉之刀

当我们自己用粗暴的方式来处理各种事件,孩子也会变得不够礼貌;当我们习惯用别人的眼光来评价自己的生活,孩子也会变得不够自信、甚至虚荣;当我们肆意由爱放大成宠爱溺爱之时,你手中的凿玉之刀便成了毁玉之锄。