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361.
地处中蒙边境一线的十师一八三团,过去由于受土地、气候等条件制约,职工增收困难,自营经济人均不到2000元。2010年以来,团党委转变农业发展方式,让一切创造财富的活力源泉竞相迸发,团场自营经济呈现出"井喷"式的发展态势,由2009年的人均6907元增加到2012年的10589元,自营经济成为了团场职工多元增收的活力源泉。小芦苇做出了大文章 相似文献
362.
<正>应中国人民对外友好协会邀请,以日本福岛县足球协会主席樱冈祐一为团长的日本高中生代表团一行98人,于2011年12月9日至11日访问潍坊市,进行了文化体育方面的考察。12月10日上午,前一天的大雪还没有融化,天气非常寒冷,但 相似文献
363.
自我国实行计划生育政策以来,早期的独生子女父母已开始步入中老年。然而,他们中的部分人却因为疾病或意外而失去独生子女,成为失独者。失独者现象是一个严肃而亟待关注的社会难题,在经历了老来丧子的人生悲恸之后,该如何让失独者重拾生活希望,回归社会群体,勇 相似文献
364.
<正>3月12日上午,省暨南京市各界人士在中山陵举行谒陵仪式,纪念伟大的民主革命先行者孙中山先生逝世88周年。上午9时,参加拜谒的各界人士首先在博爱坊前合影留念,随后拾级登上陵顶祭堂,在中山先生坐像前肃立,行鞠躬礼。省、市人大,省、市政府,省、市政协,中共江苏省委统战部、南京市委统战部,民革江苏省委、民革南京市委的负责同志,分别向中山先生坐像敬献花篮。接着,各界人士绕灵寝一周, 相似文献
365.
清代是词学的全面复兴时期,然而海峡东岸的台湾在人清之后的前二百年里却没有产生一位真正意义上的词人.到了晚清,随着台湾社会文化的发展进步,这种局面发生了改变,同时出现了许南英、施士洁、洪弃生和林痴仙等本土词人.他们都亲身经历了晚清台湾的历史风云和沧桑剧变,特殊的历史环境和生平经历极大地影响了他们创作.晚清台湾词的文学史(词史)意义突出体现在“词史”与“词体革命”两个方面,而历史文化意义则主要体现在“台湾情结”和“爱国深情”两个方面.晚清台湾词作为宝贵的文学遗产,不应被词史研究忽视. 相似文献
366.
<正>海南的天后祀奉最初表现为船工、海员、渔民和商贾等在海船或宫庙中供奉妈祖,祈求航海平安的家庭性祭祀,后来逐渐发展为以宫庙为主要活动场所,以习俗和庙会等为主要表现形式的民俗性活动。妈祖原名林默,世人尊称林默娘,北宋建隆元年(960)三月二十三日出生于清源军莆田县湄洲岛。她自幼天资聪颖,精研医术,通晓天文气象,并致力于帮助邻里乡亲,多次对遭遇海难的渔舟商船施以救助。雍熙四年(967)九月初九,年仅28岁的林默羽化升仙。乡人感其恩惠,于同年在湄洲岛建筑庙宇祀奉妈祖。自北宋至清代,历代朝廷先后36次对其予以褒封,封为"天妃""天后""天上圣母"等。宋元时期,随着闽粤商贾渔民途经或进入海南,在海口白沙门和沿海一带陆续建立天后宫。据清《琼州府志》:天后宫"一在白沙门,一在海口所,元建。"即海南第一座天后宫(妈祖庙)始建于白沙津(今白沙门)。据载,元代时海南岛已建有5座妈祖庙,至明清两代,妈祖庙已遍及琼州府13个州县。海 相似文献
368.
中国当代家庭关系伴随着社会变革和制度演变发生了重要变动,家庭成员平等的局面基本形成。以亲子关系为主导的家庭关系转变为夫妇为主导,成为家庭关系的一条主线。在这一过程中,家庭核心化和小型化受到推动。当代家庭关系的另一主线是亲子代际关系,其既有对传统的保留,更多地则随社会变革发生了强弱变化。 相似文献
369.
<正>U9数字智能社区技术方案,以太川U家网为核心,集合居家安防、家电控制、远程监控、社区服务、互联网、家居娱乐以及各种应用于一体的综合管理应用平台。U9智慧社区系统是太川根据国内外智能建筑发展的情况,通过多年小区住宅弱电的产品的研发,生产和施工等,积累了丰富的经验,系统技术方案集信息技术、网络技术、传感技术,无线电技术,模糊控制技术等多种技术的应用,利用现代的宽带信息网络和无线电网络平台,将家电控制、家庭环境控制,家庭监视监测,家庭安全防范、家庭信息交流,家庭娱 相似文献
370.
张玉珩,原名张玉衡,号德铨。为了掩护革命工作,躲避敌人追杀,他先后化名张汝珩(张如恒)、张振国、张敬山(张进山)、杨振江。他1923年参加工人、学生运动,1925年6月加入中国共产党。大革命时期就任汝南县委书记,以后来东北,先后任辽宁台安县特支书记、吉林县委书记、省委驻吉林特派员、磐石中心县委组织部长、磐石工农反日义勇军总队长、政委、哈尔滨道外区委书记、东北人民革命军第三军政治部主任(政委)。本文就张玉珩的事迹记叙了他出身富裕家庭,不恋荣华,不惜生命,投身革命,对党和革命忠贞不渝的一生。 相似文献