浅谈加强对“一把手”的监督

<中国共产党党内监督条例(试行)>(以下简称<党内监督条例>)规定,党内监督的重点对象是党的各级领导机关和领导干部,特别是各级领导班子主要负责人,即各级"一把手".把各级领导班子"一把手"的监督列为重点是有很强的针对性的.各级党政"一把手"在各级领导班子、领导干部中负有重要责任.他们必须德才兼备,工作努力,成绩突出,得到群众的拥护和组织的信任.他们中的大多数人全心全意为人民服务,严于律己,为党和人民不断做出新的贡献.     

家族治理模式:中国私营企业治理的必然选择

企业治理模式是由特定的政治法律制度、市场经济发育水平以及文化和历史等因素决定的。我国市场经济体制不成熟、民主发展程度低、法制建设不尽如人意、深厚的家族文化都制约着私营企业的治理 ,使之选择家族治理模式。中国私营企业采取家族治理模式不是权宜之计 ,而是未来相当长一个历史时期内的必然选择。     

近代杰出的新闻宣传家——林环岛

林环岛（1904-1940），谱名孝乐，学名林栋，又名林云涛、林东山、乐乐、杨氏、杨志恒、环岛海民、凡朵、屁博士、炸弹、双木、太史公、鲁人、珊珊、淑芬女士、银针女士等，清光绪癸卯年十一月十八日（1904年1月5日）出生于浙江省玉环县三盘区东屏镇顶寮村（今温州市洞头县北岙镇状元巷）。祖先文苑公（第41世），讳云，号启明，于清乾隆四年（1739）从福建同安县窑山新厝顶寮迁至洞头北岙顶寮，开山辟地，建立家业，发展生产，人丁兴旺。至清末林环岛出世时，已历五世。因此，林氏家族与福建同安县有着世缘关系。     

解读中国传统文化 重塑人际普遍信任

近十几年来 ,信任问题成为中国社会最热门的话题之一。针对中国传统社会的信任结构中缺乏普遍信任机制 ,是一种难以普遍化的特殊信任的论点 ,笔者认为 ,这里存在着对中国传统文化的一些误解。主要表现在两个层面上 :一是中国传统文化缺少普遍信任成长的因子 ;二是中国人对陌生人和外人极度不信任或者说根本不信任。最后 ,提出了建构信任的三大要素。     

埃斯库迪洛家族的绿色庄园

马尼拉以南80公里，有一个名扬世界的小城——圣&#183;帕布罗。让这座小城蜚声国际的正是埃斯库迪洛家族世代拥有的绿色庄园维拉&#183;埃斯库迪洛。这里山明水秀，草木四季常青，已成为全菲律宾第一个生态旅游的度假场所。     

对一例学术史个案的考察－－兼谈《中国法律与中国社会》的范式突破及启示

本文旨在通过对瞿同祖《中国法律与中国社会》一书的文本结构、知识资源、学术史价值等诸方面的考察 ,探求其对中国法律史研究的范式突破意义及对当今法学界之方法论反思的启示所在 :1.勇于突破旧有研究范式的学术气魄 ;2 .从整体上把握中国传统法律的精神 ,并强调法律与其他社会现象的相互作用的学术旨趣 ;3 .跨学科的思维进路与开放的学术态度。     

根本利益（连载九）将心比心才是真（二）

在处理农村问题的过程中，梁雨润感触颇多，其中最多的莫过于一些干部由于自身的素质差，加上有的干部在村上本身就是家族利益的代表人物，因而在处理日常事务中，不能秉公办事。有些村干部又因为自己在本村长期担任干部，渐渐成了某些特权人物，把集体和党的利益变成了“以我为核心”的家族式领导。而正是由于他们     

试析二十世纪初的中国买办社会

20世纪初，中国买办社会发展至鼎盛，因而培育出不同的阶层。一方面少数大买办名利双收，另一方面大量的小买办惨淡经营。同时，大买办凭借财势在身边扶植了庞大的买办家族和买办帮派，使整个买办社会形成一张巨大的网络。它以亲缘和乡缘为连接，具有天然的排外性。买办社会的阶层构架呈金字塔型，且具有稳固的成员结构。     

政府信任关系:价值及其建构

政府信任关系是指公众对政府及其权力运作过程中的各构成要素、环节及结果的合理预期以及政府的回应。良好政府信任关系对于公共行政良序发展具有积极的价值,政府信任关系作为一种降低复杂性的机制,可以通过促进合作去提高行政权力的效力和行政运作的绩效。作为政治合法性的本质内涵,它对于政府合法性的获得具有根本的意义。在中国现实条件下,政府信任关系的建构与法治的发展、服务行政新理念的贯彻实施等是一致的。     

家族祭祀制度中的女性--对桂东南客家家族某村落的考察

国内外学者对于中国家族制度的研究已有多方面的成果,这些研究着重探讨家族制度与社会、民族、国家之间的关系。以往对家族制度文化的研究基本上是站在父权制的立场上进行的,长期以来,女性在家族制度中的地位和作用和女性自己的声音被普遍忽视。文章采用了女性研究中的访谈调查法和个案研究法,在获得的田野资料和吸收前人研究成果的基础上,尝试以社会性别的角度切入家族这一社会组织民俗中,通过对桂东南一个客家家族的个案分析,探讨家族祭祀制度与女性之间的关系。研究发现,家族祭祀体系中女性祖先的地位与男性祖先没有本质上的区别,传统的社会性别制度决定了血缘女性宗亲不可能获得与男性同等的地位。