基于博弈理论的企业集群信任机制研究

近年来,企业集群在世界各个地方不断发展,而信任机制是企业集群健康发展的重要保障之一。集群内部各个企业是基于产业链和价值链进行分工协作的,其价值实现依赖于集群内其他企业的协同发展,     

由格莱珉银行的成功看尤努斯的金融伦理思想

从伦理学的角度来探究尤努斯的金融伦理思想可发现,尤努斯确信建立银行的基础应该是人与人的信任,而不是抵押品或担保书;尤努斯创办的格莱珉银行比一般现代金融组织多了一种新价值观,即信贷是人类生存的基本权利,银行就是要帮助所有的人,特别是那些生活在贫困线下的人获得这种权利.     

媒体推动的凶杀案（上）

谁是这起谋杀案的凶手？谁是这起案件的受害者？20多年后，由这起案件引发的报复，家族矛盾等许多问题没有答案。     

信任缘何在基层流失

信任为什么会在个别基层遭遇危机？其流失过程大致可归结为如下几个方面：踢皮球从理想形态讲，社会管理是主客体之间互相衔接、互动合作的过程。但事实上，宥于公众缺位的政绩考评体系和自上而下的干部任免体制以及社会力量发育的迟缓，当前基层社会管理的活动如何开展，绩效如何评估，效果如何反馈，并没有真正有效地实现政府与群众的互动。相反，出现了一种不负责任和不予理睬的行为取向，其最终结果和突出表现就是互相推诿：能推就推，能拖就拖。“踢皮球”是对这种行为的最好概括。     

腐败治理对民众政治信任的影响分析——一个准自然实验

基于党的十八大后反腐败斗争在各省份取得的效果差异构造准自然实验设计，为理解宏观社会政治经济环境下个体社会政治价值感知的变动逻辑提供了窗口。使用2012年和2014年中国家庭追踪调查（CFPS）两期平衡面板数据，利用双重差分模型（DID）进行政策效应评估，实证考察腐败治理对民众政治信任的影响及其群体性差异。研究结果表明：（1）腐败治理显著提升了民众的政治信任，反腐败力度越大，对民众政治信任的促增效用越强；（2）群体差异性检验发现，腐败治理显著提高了低收入群体的政治信任，但对高收入群体的影响微弱。上述研究发现表明，腐败治理对政治心理产生了积极效应，夯实了国家治理的民众政治信任基础。而且，腐败治理不仅能够在整体层面提高民众的政治信任，还可以缩小低收入群体与高收入群体间的政治信任差距。因此，实务工作层面，应着力建立健全权力运行制约和监督体系，关注腐败治理过程中低收入群体的利益。     

盱眙县建立“共产党员教育基地”

1997年初，谷城县委对全县1992年至1996年401名受处分的党员干部调查分析后发现，有20％的人能够正确认识自己所犯的错误，并积极带过立功，重新获得了党组织和群众的信任；有62％的人安于现状，不思进取，把自己混同于一般的老百姓；还有18％的人受处分后心态严重失衡，自暴自弃。有的甚至重新走上了违规违纪的道路。面对严峻的现实，县委深刻认识到，仅立足于查处违规违纪的党员干部还不够，还必须坚持教育与惩戒相结合，     

摆正位置 大胆工作

我是１９９８年到鲁山县担任党外副县长的，现在分管教育、文化、卫生、广电等部门的工作。几年来，我深深体会到，只有兢兢业业、认认真真对待每项工作，忠于职守，敢于负责，才能赢得党和人民的信任。一、摆正位置，真诚合作作为党外副职一定要立场坚定、旗帜鲜明地同党委、政府保持一致，与班子成员搞好团结，肝胆相照，真诚合作。要达到这样的境界，首先，要摆正个人在领导班子中的位置。我走上领导岗位后，自觉接受党委、政府的领导，做党的路线、方针、政策的忠实执行者和落实者，勤恳敬业，将党和人民的利益放在第一位。其次，要摆正…     

基层人大代表的身份均衡与政府信任

在一个封闭和不完善的代表体制下,代议机关代表的身份认同往往处于一种混乱或搁置的状态,往往非但不能成为政府和公民之间多向度沟通的桥梁和纽带,反而成为公民质疑、不认同政府的一个政治行为者或政治参与者。     

葛洪尊道贵儒文化观略论

葛洪虽提出道本儒末的口号，但却是尊道贵儒。他以道家道教修身而以儒家思想治国。其尊道责儒文化观符合他内圣外王的理想人格的塑造。这种文化观的形成是魏晋玄学深入发展与他对家族文化传统自觉认同的必然结果。     

玛河女性的风采——记农八师石河子市劳动模范张荣芳

<正>1985年以前,北疆水利工程的钢闸门制作几乎都到内地订做,不但运输困难,而且成本很大。当时身为石河子玛管处修造厂技术员的张荣芳心里不服气:人家能干的活我们为什么干不了?机会来了,1985年,夹河子水库闸门更新,张荣芳和同事们经多方努力终于承接了此项工程,张荣芳心情无比激动,同时也深感