政治哲学视域中的理性共识观论辩——以墨菲对罗尔斯、哈贝马斯理性共识观的批判为视角

罗尔斯与哈贝马斯倡导多元社会应当追求理性共识,墨菲对罗尔斯与哈贝马斯为代表的共识政治观、理性共识的基础、共识所服务的目的等进行了批判。这种批判的合理之处在于,正确地指出了理性共识可能存在隐形压制,由民主制度并不具有历史必然性和普世一统性,当代民主需包容多元与差异。但是墨菲的批判也有其局限性与偏颇之处,体现为:没有认识到共识政治观的合理性,也没有对理性的不同方面作出界分。从中我们可以深入了解政治哲学领域有关理性共识观的论辩,并进一步思考在政治生活中追求理性共识本身的合理性与局限性。     

习近平新时代青年观的马克思主义人学底蕴

习近平新时代青年观是对新时代青年工作的总看法、总观点,是新时代青年工作的行动指南。习近平新时代青年观具有深厚的马克思主义人学底蕴,以青年人的现实存在为逻辑起点,以青年人的现实需要为立论支撑,以青年人的现实实践为立论指向,以青年人的现实发展为价值旨归,形成了立足于现实、根源于需要、诉诸于实践,进而向自由全面发展的价值追求所奋斗的一以贯之的逻辑进程。深刻领悟习近平新时代青年观的马克思主义人学底蕴,对于理解并践行习近平新时代青年观具有积极的理论意义和实践价值。     

“金凤还巢”舞山乡——黄梅县“一派两聘”工程观察

“要发展,最重要的就是‘轻装上阵’。不能再被这笔贷款压得抬不起头,钱就由我来还!”2012年,远在福建经商的梅新阳,个人偿还了家乡汤大村早年欠下的38万元贷款。来自干里之外的雪中送炭,包含着浓浓桑梓情,融化了多年羁绊村集体发展的坚冰。     

论马克思主义的尊严观

马克思主义历来十分关注人的尊严问题,在时代发展中通过对中国和西方传统尊严观的扬弃形成了自己的尊严观。马克思主义尊严观科学揭示了尊严的本质,通过阐发自己的人学思想来阐述尊严观,马克思主义尊严观把自由、平等和人的全面发展作为其主要内涵。     

毛泽东同志观及其对党员关系的实践启示

毛泽东作为党的创始人之一,其同志观内涵丰富、定位准确。探讨毛泽东革命性的同志观,要注意区分党内同志与党外同志两种不同的内涵;在性质上要坚定阶级性与人民性相统一,工作上要树立革命性与科学性相统一,态度上要坚持理想与信念相统一;在清清爽爽的同志关系上要坚持志同道合的政治性、上下级的民主性、同志间的平等性。研究毛泽东的同志观对当下纯洁党员间的关系,净化党内政治生态文明具有重要借鉴意义。     

改革开放以来陈独秀青年思想研究综述

陈独秀在组织和领导早期青年运动的革命实践中,形成了观点鲜明、极具时代指导意义的青年思想。改革开放以来,陈独秀研究引起了广泛关注。为此,学术界组建了多家研究机构,召开系列学术会议,发表了丰富的论著。其中,就陈独秀青年思想而言,学界围绕其发展阶段、基本内容及其当代启示等问题进行了研究和探讨,成果丰硕,但仍存在一些问题与不足。对陈独秀青年思想的研究应结合时代背景,符合当前青年工作实际,在广度和深度上取得更大的进展。     

社会矛盾凸显期大学生公正观现状扫描——基于华东地区15所高校的调查

当前我国在校大学生约有2000万人,他们处于向社会化转变的关键阶段,在这一转化过程中,作为大学生价值观念重要组成部分的公正观念的培养,成为当前社会共同关注的时代课题。我课题组随机选取了华东地区15所高校的3000多名在校大学生进行了问卷调查,以期通过精确的统计分析对大学生公正观的现状达到清晰认知。     

人本主义教学观视阈下高校思想政治教育理念的创新

人本主义教学观强调学生的潜能,尊重学生的情感,主张建立平等的师生关系,从而促进学生的自主学习。近年来,由于人本主义教学观的缺位,使得我国高校思想政治教育陷入了困境,这背离了教育的初衷。因此,在人本主义教学观指导下,促进高校思想政治教育理念的转变势在必行。