陈云的学习观与学习型政党建设

陈云一生重视学习、勤于学习、善于学习，他对学习的态度、思考和论述，形成了他科学的学习观。重温他的学习观，有助于正确认识和把握学习规律，提高党员干部的学习能力，不断推进马克思主义学习型政党建设沿着科学、健康的轨道发展。     

“交朋结友”解民忧 搭起干群“连心桥”——水城县第三批深入学习实践科学发展观活动观察

实施领导干部交友制度、党内关怀和村组干部扶助政策,让人民群众共享发展成果。水城县在第三批深入学习实践科学发展观活动中,紧贴基层实际,扎实推进,经济社会发展呈现出鲜明的实践特色。     

辜家三代京剧情

说起京剧在台湾，就不能不提及辜氏家族。清康熙初年，辜氏家族从福建泉州迁至台湾，世居彰化县鹿港镇，因而“鹿港辜家”在岛内家喻户晓。而京剧在台湾的百年发展，亦受到辜氏家族的影响最深，可谓紧紧相系。     

探讨传统性别文化与家庭暴力的关系——对陕西农村妇女一项问卷调查结果的分析

探讨针对妇女的家庭暴力问题，不能局限在家庭暴力现象的表象上，应将研究的关注点扩大到传统性别文化上来，讨论传统社会性别文化与家庭暴力之间的关系，认识被传统性别文化建构的男女两性气质以及家庭暴力流行话语形成的社会文化基础。厘清这一点，有助于人们保持对家庭暴力的敏感而不会成为“前暴力”的共谋者。     

东汉文学的家族化和家族的文学化

家族文学在魏晋南北朝最为繁盛,而这种繁盛在东汉就已打下基础。这基于东汉文坛独特的文学家族化与家族文学化现象。文学家族化是指文学的载体士由游士到士大夫,再发展为士族,家族的文学化是指素封豪族与皇门、外戚豪族的士族化。由于文化士族阶层的形成,东汉社会出现了不少颇可圈点的文学家族。对东汉文学这一独特景观的研究,既可以增加东汉文学研究的视角,又可以拓宽家族文学研究的广度。     

通过制度约束完善选官新政

对领导干部公开选拔任用的成绩应冷静看待,这方面存在的问题与挑战值得关注。首先,由于本位观念作祟,领导干部公选在有些单位并不受欢迎;其次,由于习惯做法制约,领导干部公选条件规定有时过于严格和呆板。     

社会本位观：反垄断法立足之本

作为规制现代市场经济秩序的新兴法律部门之一.反垄断法应19世纪末西方国家社会经济发展的现实需要而生,其实质是国家于生产社会化条件下主动地以"公权力"矫治、干预市场主体竞争行为的产物.那么,在市场经济运行中,反垄断法应基于什么样的本位观发挥着其应有功效?笔者认为,在经济、市场社会化的背景下,反垄断法理应以社会为本位,规范竞争行为、营造良好有序的竞争环境、平衡市场主体之间的利益,进而达至国民经济的健康发展.     

社会学视野下的儒家和谐社会观

种雲译在《江淮论坛》2008年第5期撰文认为，儒家和谐社会观以和为贵、天人合一等和谐思想，重视以人为本，倡导人与自然的和谐，设想建立一个安定有序、公平和谐的理想社会。从社会学的理解视角上看，它重视社会内部人与人之间的互动，强调人的群体性，社会的组织性，以及社会结构体系的可调节性。因此，和谐社会，如果用社会学来理解，     

关于人生价值观几个问题的探讨

人生价值观，就是关于人生价值的各种观点和观念。自有人类的文明史以来，人类社会曾流行过，奉行过多种人生价值观，然而，这种人生价值观，说到底都是关于“过一种什么样的生活”和“生活的意义到底是什么”的观念，即关于人生是什么和应该是什么的观念。人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的“罗盘”和“指南针”，不同的价值观成就不同的人生，     

论经济法的范式

经济法在基本范式上属社会本位法,归于新兴的第三法域,它的利益主体是公共社会,是国家从社会利益角度参与、协调经济、社会生活之法.明晰经济法的范式,将为我国相关法律体系的完善,提供基本的思路.