《颜氏家训》家庭伦理内涵的现代阐释

《颜氏家训》是中国家庭伦理教育里程碑式的著作,具有极强的务实性和可操作性。在传统家庭伦理发生较大演变的今天,重新对我国传统家庭伦理规范进行一番现代阐释,分析和找出其中具有普遍适用性的伦理规范和伦理精神,不仅有利于加快社会主义新时期家庭伦理的建设,对于我国当前家庭伦理建设也具有十分重要的指导意义。     

“Veni，vidi，vici我来，我看，我征服——ESCALADE凯雷德，引领凯迪拉克的瞩目风范与震撼表现

历史上的凯撒,作为古罗马帝国的缔造者,以其辉煌成就被世人敬仰。没有人会怀疑凯撒的力量,他被视为罗马帝国的无冕之皇,"凯撒大帝"因此得名。今天,引领世界车坛百年的凯迪拉克家族中一位领袖级产品凭藉尊     

后现代教师角色观与教师发展新理念

教师发展是当今世界高等教育改革与发展的重要课题,而教师的角色问题是整个教师发展的核心问题之一。近年来,各种后现代教育学派对现代教师所充当的角色进行了分析与批判,主张其实现角色的转变,这为我们重建教师发展理念具有重要启示。     

改革开放后党的意识形态观及其形成原因论析

改革开放后，党在意识形态的地位、作用、与实践的关系、与大众利益诉求的关系等问题上形成了一系列正确认识，新的意识形态观逐渐形成。在这一过程中，执政意识、市场经济、社会结构、国外政党的经验等都产生了重大影响。从中，我们也可以得到一些启示，用以不断完善党的意识形态观。     

人生观教育：大学生思想政治教育的起点与归宿

高校思想政治教育一直都非常注重培养学生健康的、科学的人生观。面对当前大学生中存在的突出问题，人生观教育应该着重于加强“以人为本、关爱生命”的内容，着力于引导大学生认识生命的价值，尊重自己和他人的生命，努力提升自身生命的内涵和价值。加强大学生人生观教育，首先，思想政治教育工作者应努力树立“以人为本、关爱生命”的新型学生观；其次，要改进人生观教育的形式和内容，使人生观教育充满时代内容和强大的生命力。     

惩罚性损害赔偿制度的法理分析

惩罚性损害赔偿制度作为一项制度由来已久，但是在中国的法律领域仍存有争议。本文在立足其法理基础上，通过探求其理论来源，分析其存在的理论基础；进而对其进行法理价值分析，指出了其存在的可行性和必要性，并在此基础上提出惩罚性损害赔偿制度的构建，以此达到促进法治建设、构建和谐社会的目的。     

现代性与民族性的裂变:社会伦理片与早期民族性影像的营造

电影作为一种社会信息媒介，折射了社会生活的丰富信息。自晚清以来，中国社会历经巨大变迁，社会语境与主导思潮的频频更迭直接推动了时代情绪的变化，尤其凸显在备受市民阶层喜爱的社会伦理片的流变中，而中国传统美学与人伦文化在现代性与民族性的裂变中营造了独特的民族影像的精神纹理。关涉女性问题的思考与两性平等的讨论从知识界发展到电影界，影响了从题材选择、主题锚定到人物塑造的诸多维度，为早期民族性影像打上了鲜明的烙印。     

共产党员应牢固树立人民观

共产党员应牢固树立人民观。这是共产党员特有的思想境界的体现。树立人民观是历史唯物主义原理的必然要求,是中国共产党根本宗旨的基本体现,是中国共产党巩固执政地位的根本保证,是贯穿中国共产党几代领导核心思想理论的一条红线。树立人民观,就要始终关注最广大人民群众的根本利益,永远做人民的公仆,为人民利益努力工作,奋斗终身。     

张东荪逻辑观述评

张东荪的逻辑观主要体现在"唯物辨证法论战"及其文化哲学中.他不囿于西方传统逻辑和现代逻辑的规定,认为逻辑就是言语中的本然结构,是人造的必然规则.是由于文化的需要而产生.他主张不同的文化有不同的逻辑,因之将逻辑分为传统逻辑、数理逻辑、形而上学的逻辑与政治思想的逻辑四种类型.他反对逻辑具有先在性、普遍性与唯一性的主张,为中国逻辑是否存在提供了一种答案和论证理路.     

理论信息·时论摘要（6则）

我国2015年前后完成第一次现代化;经济增长格局变化与经济运行中的问题;发展现代农业正当时;中国不能容忍资本无道德论;呼唤“科学改革观”