全文获取类型
收费全文 | 7917篇 |
免费 | 67篇 |
国内免费 | 55篇 |
专业分类
各国政治 | 91篇 |
工人农民 | 68篇 |
世界政治 | 200篇 |
外交国际关系 | 140篇 |
法律 | 1003篇 |
中国共产党 | 1830篇 |
中国政治 | 2292篇 |
政治理论 | 989篇 |
综合类 | 1426篇 |
出版年
2024年 | 26篇 |
2023年 | 130篇 |
2022年 | 130篇 |
2021年 | 150篇 |
2020年 | 127篇 |
2019年 | 139篇 |
2018年 | 56篇 |
2017年 | 106篇 |
2016年 | 129篇 |
2015年 | 227篇 |
2014年 | 576篇 |
2013年 | 539篇 |
2012年 | 582篇 |
2011年 | 603篇 |
2010年 | 667篇 |
2009年 | 577篇 |
2008年 | 610篇 |
2007年 | 473篇 |
2006年 | 453篇 |
2005年 | 369篇 |
2004年 | 419篇 |
2003年 | 288篇 |
2002年 | 252篇 |
2001年 | 165篇 |
2000年 | 159篇 |
1999年 | 44篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 10篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有8039条查询结果,搜索用时 15 毫秒
931.
乌拉特中旗旗委组织部宣传部 《实践》2011,(2):16-17
她今年57岁,个头中等、敦实,头发花白,衣着朴素,脸上挂着慈祥的笑容,看上去就是个普通的牧民老阿妈。这个看似平凡的牧民老阿妈却有着不平凡的作为。她是位居祖国北部边疆乌拉特中旗巴音乌兰苏木努和日乐嘎查、巴音敖包嘎查的联合党支部书记——阿拉腾其其格。在她的带领下, 相似文献
932.
如何有效培养大学生的政治认同观,是当前高校思想政治教育亟待解决的问题。利用现代公民意识的相关知识和场域理论,来尝试阐释大学生政治认同观与高校公民教育之间的关系及其结构,确立爱党、爱国家、爱民族的社会主义现代公民意识教育思想。中国特色社会主义高校公民教育建立在对执政党、国家、民族进行认知的三位一体的思想结构上,这三者之间存在特定的竞争性和同构性关系,以此为基础形成大学生政治认同观的生成场域,习性化为大学生群体的正确政治认同观。 相似文献
933.
张琨 《学校党建与思想教育》2011,(5):77-80
公平正义是马克思主义理论的基本价值追求,是中国共产党人的一贯主张和奋斗目标。伴随着马克思主义中国化进程,马克思主义公正观在中国不同历史时期得到了继承和发展。特别是党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央继承发展了社会公正思想,赋予了马克思主义公正观崭新的时代内涵,指导着中国特色社会主义的伟大事业不断前进。 相似文献
934.
马克思主义生态观与生态社会建设 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思主义生态观是对资本主义生产方式的深刻反思,它强调人类应当敬畏自然,不要贪婪地向自然索取。同时提倡人类认识自然规律,合理利用自然,并且融入自然,实现人的全面发展。中国共产党结合中国经济建设的实践,继承和发展了马克思主义生态观,探索走不同于资本主义发展模式的道路。生态社会建设则是对马克思主义生态观在中国实践的新阶段,必将提高我国发展的质量,使广大人民共享发展的成果。 相似文献
935.
历史主义、生态主义科学观范式是在反思现代科学的基础上建立起来的。本文主要对两种科学观的本质特征及其发展态势进行阐述,通过对两种科学观的形成与演变的理论特征、方法论特征及其两者对现代科学观关注的焦点进行历史的审视和比较,认为两种科学观的贡献在于实现了科学观的文化转向,为长期处于割裂状态的人文与科学,提供了更多的互动,它们撕开了现代科学观困境的真实面目,引导人们将目光投向人文和科学分离与融合的新视域。笔者希望通过对这两种科学观的比较,能够对当下科学理性的回归和科学教育的审视有所裨益。 相似文献
936.
超越“实用”之思——孔子诗学思想之再释与重估 总被引:1,自引:0,他引:1
刘若愚、李泽厚等学者认为孔子的诗学思想是"实用理论",这是囿于时代意识的成见。"《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨",是孔子诗学思想中最系统、最集中、影响也最大的诗学命题,其中最重要、最根本的意见是《诗》"可以兴",即审美的优先性。孔子的诗学思想是重视人格修养之人生实践的生命诗学,追求理想的人格精神和生命存在的完美境界,是其最高旨趣。这是一种"内在目的"论,而不是"外在目的"论。 相似文献
937.
很多少数民族法律民族志,只是在进行资料创新而非观点创新,经验和理论呈现出两张皮样态:一边是少数民族奇闻趣事的繁琐陈列;另一边是跟经验材料关系不大的各种大名鼎鼎的理论。少数民族法律民族志要真正实现从实践出发,需要:深入经验调查,实现知识的可解释性;展开交流对话,实现知识的可积累性;进行区域比较,实现知识的可类型化。 相似文献
938.
南帆的《文学理论(新读本)》和陶东风的《文学理论基本问题》是在反思当下文艺学危机的基础上出现的两部典型性教材。它们大胆吸收西方文化研究的理论精华,以开放性的理论视野和面向现实的实践性品格,确立了历史主义文学观。这对当下中国文学理论的体系建构有着多方面的启示,但同时因为对西方新潮理论的横向移植及对中国文化与文学发展现实的片面化理解而陷入了困顿。 相似文献
939.
罗忠桓 《湖南行政学院学报》2015,(2):60-65
中国共产党建党到今天,在历史紧要关头,每一次大转变最先选择的都是农村,其农村观大抵有三次重大转变,分别是:第一次重大转变:农村从革命的外围阵地、后继者向革命的中心舞台转变、先行者,践行新民主主义观,实现了民族独立和人民自由解放之梦;第二次重大转变:农村从农产品的供给者向改革的先行者转变,推行家庭联产承包责任制,走先农村后城市的改革道路,践行实践标准的真理观,实现让一部分人先富起来全体人民实现温饱之梦;第三次重大转变:农村从城市的支撑保障者向协同发展者转变,城乡实现一体化发展,走从碎片式改革转向全面深化改革之路,践行社会主义公平正义观,实现建成全面小康之梦。第一次转变主要是一次伟大政治变革,第二次转变则是一次伟大的经济变革,而第三次转变则是一项伟大的社会变革。前两次转变带来的历史转折经历艰难困苦,坎坷曲折,但波澜壮阔,惊天动地,玉汝于成。第三次转变带来的转折的大幕虽刚拉起,但已铿锵前行。每一次转变都成了中国梦实现路途中的一次关键转折,前两次转变各开创了一个极富传奇而伟大的时代,第三次转变的集结号已吹响,航船正开始起航,正从政治、经济、社会、文化、生态多个维度推进中国梦不断前行和加速落点。 相似文献
940.