关于深化改革之思考

改革允许有争论，但改革绝不能停顿和倒退，进一步深化改革符合辩证的逻辑。当前，改革进一步深化面临着诸多问题：思想解放不够、配套改革滞后、民生问题突出、协调发展不足。深化改革必须进一步解放思想。以科学发展观为指导，树立科学的改革观。增强改革的系统性、公平性、协调性和前瞻性。     

以"六观、六个有机统一"核心价值观为指导推动公诉工作再上新台阶

"六观"、"六个有机统一"、"四个必须"是科学的发展理念和执法理念,检察机关公诉业务工作必须以"六观"、"六个有机统一、"四个必须"核心价值观为统领.本文从阐释"六观"等核心价值观的科学内涵和本质要求出发,进一步探讨了检察机关公诉环节在贯彻"六观"中存在的问题以及在公诉环节如何贯彻"六观"等核心价值观,以推动公诉工作的与时俱进、全面进步.     

法制小故事·何武断剑

西汉时,沛县有一个富翁,家产达二千万。老人有一个男孩才几岁,母亲早亡,也没有别的亲属;有一个女儿却不贤惠。老人病重的时候,考虑到女儿恐怕会跟儿子争夺财产,儿子一定不会全得到,就叫来同一家族的人作证写了一份遗书,将所有的财产都给女儿,     

跋涉在“琴韵”巅峰填补“中国琴”空白

世界公认的三大制琴大师。是意大利克雷蒙纳的三大家族，即阿玛蒂（Amati）、斯特拉第瓦里（Stradivari）、瓜奈里（Guarneri）。十六世纪后半叶以来，世界所有演奏家所使用的名琴，大都出自这三位大师家族，而斯特拉第瓦里堪称世界名琴之父。“瓜奈里”琴、“斯特拉第瓦里”琴、“阿玛蒂”琴成为提琴世界的巅峰之作。而中国，自古没有自己的提琴。     

什么是人类文明的基础与命运——弗洛伊德的社会文明观述评

弗洛伊德在他的理论活动的后期，把精神分析学说应用于社会历史领域，从一个新的视角解释人类历史，试图揭示人类文明的基础和命运，因而形成了精神分析学的社会文明观。这一文明观提出以后，曾在社会上广为流传，并产生了较大的社会影响。因此，探讨和评析弗洛伊德的文明观，对于认识弗洛伊德历史观的本质，消除其理论的消极影响，具有重要意义。     

浅析王阳明官民观及其“致良知”思想渊源

心学大师王阳明在其一生哲学探索与为官实践的基础上提出了为官以德、明德亲民、"觉民行道"等官民思想。究其渊源,在于阳明"致良知"的心学理念,他的"致良知"是一种主观"心"的本体论。其官民观也是在他"人人可以致良知"的认识上形成的,对于当世的中国与政府有着珍贵的价值与指导意义。     

维吾尔族女性早婚现象的人类学分析

维吾尔族女性的早婚现象为研究者所逐渐关注.以田野调查材料为依据,对维吾尔族女性早婚的原因、早婚带来的问题进行的研究表明,"好女不等到十六七嫁"的婚龄观,对维吾尔族女性早婚有重要的规约作用.早婚对个人和社会都有极大的负面影响,"在合适的年龄结婚,在合适的年龄生孩子",是当今维吾尔族女性共同的体验和认识.     

“华夷共和天下国”:传统中国宏观国家结构及其“宪法”理念新诠

"天下国"既是古代中国中央王朝对于政治共同体的一种认知或假设,也是古代中国国家政权组织模式框架的一定程度的设置。"天下国"国家结构模式有一个十分明显的特点,即中央王朝是"天下国"的政治文化中心,其政治文化影响力由里到外推及四方。和平、友好是"天下国"统治秩序的主流。对传统国家结构模式进行新解读,理解其内在精神,对于今天我们如何恢复民族精神、树立大国形象以及如何参与国际政治经济事务等问题有着十分重要的借鉴意义。     

论邓小平的农民观

农民问题是我国实现现代化、达到小康目标的关键问题.解决农民问题,要调动农民的生产积极性,切实增加农民收入,提高农民科学文化素质,解决农民富余问题.     

论建党九十年来中国共产党的“民生观”

始终关注民生、重视民生、保障民生、改善民生——一部中国共产党的历史,就是一部为最广大人民群众利益奋斗的历史,就是一部不断推动民生建设的历史。中共九十年来在推动民生建设的伟大实践中,已初步形成有自己特色的＂民生观＂。这种＂民生观＂不仅有形成的理论渊源,而且有独特的内容体系。