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101.
修身齐家治国平天下。这句话放在传统中国很完满,但用到现代却少了一环:那便是“家”与“国”之间的“社会”。
社会说起来比较抽象。对我们每个普通人来说,社会最简单的对应是我们生活的“社区”。这个社区是地理意义的,比如我们生活的公寓或者大院;也是情感和认同意义的:个人将自己和自己的家庭认同为社区的一员, 相似文献
102.
近年来,滦县政协坚持与县委、县政府思想同心、目标同向、工作同步,尽职不越位、切实不表面,从四个方面发挥政协作用,当好参谋助手,为促进经济社会又好又快发展作出了应有的贡献。围绕中心献良策。几年来,县政协紧贴县委、县政府工作部署,选择那些 相似文献
103.
今年7月1日,是中国共产党建党93周年纪念日.站在历史的节点上,回望我们党93载的峥嵘岁月和走过的光辉历程,展望中华民族自强不息追求伟大复兴之梦,我们更加清醒认识到,中国工会必须坚定不移走中国特色社会主义工会发展道路,必须牢记党的重托,发挥自身优势,不忘工作职责,自觉接受党的领导,在实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大进程中,做广大职工群众温暖的“家”. 相似文献
104.
<正>(201 3年12月24日)为深入贯彻中共十八大、十八届三中全会和2013年中央一号文件精神,按照市委的部署要求,最近,我和部分政协委员及专家学者一道,分别深入西青、武清、宝坻、静海、宁河等部分涉农区县的乡镇村和农民合作社,以及华润万家集团天津总部、金钟农产品批发市场等单位,就发展我市农民合作组织、构建新型农业经营体系进行专题调研。通过调研我们感到,构建集约化、专业化、组织化、社会化相结合的新型农业经营体系,是对农村基本经营制度的丰富和发展,充分体现了发展现代农业的客观要求。当前我国 相似文献
105.
《孔子家语》有云:“与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。”这句话的意思是,多称赞别人的长处,少谈论人家的短处,关系方能长久。 相似文献
106.
大姚县位于云南省楚雄州西北部,全县辖3镇9乡,129个村(社区)、1539个村(居)民小组,总人口28万人。县委、政府高度重视村(居)委会建设,以完善设施,拓展功能,发挥作用为目标,从"建、管、用"环节入手,整合资金1300多万元, 相似文献
107.
108.
张洪 《今日中国(中文版)》2014,(8):56-59
"偌大的会场,上千名台湾青年身着橘黄色T恤,从这些橘黄色"海洋"中找到宋建华并非易事。1956年出生的他,是这些孩子中的"长辈",然而,学生们都亲切地称呼他宋哥哥。这次,作为台胞青年千人夏令营的一个特殊群体的领队,他带着32位第一次离开台岛的清寒学子来到北京。报母恩慷慨解囊初见宋建华,若不是有人介绍,很可能会把他当作随队老师。只要走出户外,就会发现,"比孩子还会玩"的他,是一个彻头彻尾的孩子王。 相似文献
109.
文化作为一种生活方式影响国家政治生活方式,也从根本上决定了一个国家的政治体制。家文化是中国传统文化的核心。家文化的原生态决定了政治体制的双重特质。政治体制改革必须从传统家文化的实际出发,革除体制的不良成分,继承和发扬合理的成分。注重权力的制约与监督、树立民本价值理念、处理好法治与德治的关系。同时学习和借鉴别国政治体制改革的成功经验,从而不断地深化政治体制改革,完善国家治理体系和提升国家治理能力。 相似文献
110.
本文认为家国一体观是传统中国最广泛持久的国家观,它包含两个方面:一是家与国的同构;一是家与国的共理。所谓家与国的同构是指家与国(包括法)都是一体两元主从式多样化的构成,这是它的形式结构;所谓家与国的共理是指国家政治(包括法)道德化,这是它的内涵实质,而贯通它们的是传统中国的道德文化原理。家国一体观是一种适合传统中国且至今还有影响的国家观,但它本质上仍是一种传统的臣民国家观,因此,分析其得失并加以取舍,这既是历史又是现实的课题。对当代中国而言,政治道德化不必要,但对政治和法律(包括为政者和执法者)的道德要求不能放弃,同时充实自由、民主、人权、法治等现代政治原则,以使我们从传统的臣民国家观转变为现代而又不失中国内涵的公民国家观。 相似文献