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141.
《时事资料手册》2004,(6):102-102
获奖者:挪威经济学家芬恩·基德兰德和美国经济家爱德华·普雷斯科特。  相似文献   
142.
中国传统道德是中国传统生产方式和经济生活的产物,所以,传统道德的基本理念还需要从与生产力的发展水平相对应的“生存理性”上去理解和解读,传统道德所高扬着的“家”、“乡土人情”和“勤俭与消闲”等理念都是这种生存理性的表达。农村经济改革和新农村建设的推进,需要关注这些仍在中国传统农民的经济生活中发挥作用的价值诉求。  相似文献   
143.
彭荣才 《党课》2006,(11):94-95
编辑同志: 实话实说,我每年订阅近30种报刊,但我选择好报刊有几个评判标准:一是报刊要好看,要有吸引力;二是要实用,对工作、学习、生活有指导价值;三是要能受益,有所启发、启示。《党课》就是我最喜欢的刊物之一,总的感觉她的确是“读起来有味、拿起来有用、放下来有感”的好刊物。每当收到《党课》时,除了认真拜读外,我多数都是收集保存着,它成了我工作和生活中的“第四餐”;我们公司的网页、板报和橱窗里的大部分内容都是选自《党课》上面的,职工们普遍反映看得有趣,读起来有味。作为贵刊的忠实读者,虽然远在江苏,但我时时刻刻都在关注着杂志社的变化及发展。所以说,我一直是把杂志桂当成“家”,热爱这个“家”的痴情未改,一种做主人的感觉油然而生。值此《党课》扩版之际,我怀着“敬心、爱心、贴心”的诚意,说上几句心里话:  相似文献   
144.
145.
谢铭 《传承》2009,(12):88-89
马赖是近代进入广西传教的第一个天主教传教士,在他的艰苦努力下,发展了近代广西的第一批天主教徒,开创了广西的基督教事业。西林教案发生后,他被西林知县张鸣凤下令逮捕并处死,但他的死却成为鼓舞传教士继续传播天主教的精神支柱,使天主教在广西继续得到传播和发展。  相似文献   
146.
20世纪前半叶中国曾经有过一股"新法家主义"的思潮,主要以醒狮派代表陈启天、常燕生等人为主,强调当时是一个新的"春秋战国"时期,主张实行法家富国强兵政策,带有浓厚的国家主义倾向。  相似文献   
147.
一步迈进了五千年中华历史 ,一日畅游九百六十万平方公里神州大地 ;一步走进了人类文明历史长河里 ,一天看遍了叫你神往的地球村 ;多姿多采的民族风物风情尽收眼底 ,四海风光名胜古迹任你饱览遨游。果真是 :坐地日行八万里 ,巡天遥看一千河!这就是参观被誉为民族之林、知识之林、环球奇观之林和欢乐之林的深圳三大主题公园之后给您带来的美好感觉和享受。这三大主题公园是 :锦绣中华中国民俗文化村世界之窗当你依依不舍地离开公园门口的时候 ,你在得出上述言简意赅的诸多刻骨铭心的印象的同时 ,接着 ,你会自然地打从内心深处提出一个问题 :…  相似文献   
148.
林默 《法制博览》2008,(24):28-29
争当“哲学家” 领导,写文章长篇大论,做报告口若悬河。大道理一套又一套。好口才一个赛一个。领导,上知天文,下通地理;纵览国际,眼放全球。领导,个个争当哲学家,个个就像哲学家,个个胜过哲学家。  相似文献   
149.
150.
红柳,沙漠中最普通、最常见的一种植物,根扎得深、触须伸得长,不但能防风固沙,而且也是治疗风湿病的良药。故有“观音柳”和“菩萨树”之称。当代辞赋家蒋红岩著有“红柳摇风锦绣文,叶飘纷落杏花村。醉吟诗骨词魂瘦。秋水无痕空照人。”的绝句。一如在新疆扎根的基层民警。  相似文献   
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