诗意清明

四月清明,桃红柳绿,草木萌动,四野既清也明。清明是我国民间的传统节日,也是二十四节气中唯一演变为节日的节气。清明节,人们一面凄凄切切怀念往事故人,一面从从容容享受明媚春光。可以说,这是一个人情味和文化味兼具的节日。古往今来,众多文人墨客以清明为题,留下了无数寄托哀思的诗句。白居易的《寒食野望吟》堪称唐代清明墓祭的经典:"乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家     

龙潭古牌坊

牌坊又称牌楼，在古代是崇高荣誉的象征，是一种表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义的门洞式、纪念性的独特建筑物。一般是由封建帝王为表彰臣子功绩乒斤建。古代为了张扬道德，表彰功勋，帝王也还下旨给遵守“寿、忠、孝、节”德行的楷模修建牌坊。     

当前农村孝道存在的问题及对策——以桂北一些乡村为例

<正>孝道是中华民族尊崇的传统美德,是国人品德形成的基础。在中国传统道德规范中,孝道具有特殊的地位和作用,成为中华民族的优良传统。其中敬养父母、孝敬长辈是孝道的核心内容。孝道文化贯穿百代,历代封建统治阶级从维护自身的统治出发,亦从建立和谐社会的基点出发,力倡"在家伺奉父母,在朝事君忠君"的孝道文化。"百善孝为先","夫孝,德之本也",便是中国传     

“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”

新闻背景：胡锦涛总书记10月9日在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话中说，孙中山先生站在时代前列，大声疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，高扬反对封建专制统治的斗争旗帜，提出民族、民权、民生的三民主义政治纲领，希望推动中华民族摆脱封建专制统治和外国列强侵略，推动中国跟上世界发展进步的步伐、跻身世界先进行列。     

刘少奇与《中国土地法大纲》的制定

从刘少奇主持通过“五四指示”到制定《中国土地法大纲》，无不体现着刘少奇关注下层民众的伟大情怀。《中国土地法大纲》的制定，为我国彻底消灭封建剥削的土地制度提供了一个基本纲领，对于推动新老解放区的土地改革运动起到了巨大的推动作用。     

话说曾国藩

曾国藩（1811—1872年）字伯涵，号涤生，湖南湘乡（今属双峰县）人。他早年热衷于追求功名，1838年中进士，此后十多年间，他利用在翰林院供职的有利条件“日以读书”为业（《曾国藩全集&#183;家书》一），潜心学问，涉猎大量中国古籍，对诗词古文用力甚勤，对封建理学下的工夫尤深，使他成为一名正统的封建理学家，被赞誉为“一代宗师”。     

书写光辉篇章 共创美好明天

1959年3月28日，在以达赖为首的西藏反动上层发动武装叛乱后，中央人民政府和西藏自治区筹备委员会领导西藏人民，迅速平息叛乱，实行了民主改革，彻底废除了政教合一的封建农奴制度，开创了西藏人民掌握自己命运、当家作主的新时代，掀开了西藏历史崭新的一页，实现了中华民族在新的历史条件下的大团结，开辟了西藏进步和繁荣的广阔前景，书写了人类文明史的光辉篇章。     

必须警惕和防止“权臣”现象

“权臣”现象，就是在行政体系中，最后最高的决策权实际上是被手下的副职或其他官员所把持。中国数千年的封建历史中，曾有过宦官干政，外戚专权的现象，也曾出现过大量的“权臣”专权现象，如伊尹、霍光、曹操、诸葛亮、尔朱荣、桓温、秦桧、史弥远、鳌拜等等，权臣现象最终的结果也常常导致权力腐败、政治黑暗．甚至是充满了暴力和血腥。     

五十一年前的西藏就是一个封建农奴制社会

西藏民主改革以来的51年，是西藏各族人民扬眉吐气、创造幸福美好新生活、谱写繁荣进步新篇章的51年；是社会生产力空前解放、社会主义先进文化不断发展、社会财富日益丰富的51年；是各项事业日新月异，各族人民得到实惠最多、生活水平提高最快的51年；是祖国的感召力、向心力、凝聚力最强，各民族空前大团结的51年。     

“封建专制”概念质疑

＂封建专制＂是中国学者创造并长期沿用的一个概念,在学术界和社会上有广泛的影响,但这是一个自相矛盾的概念,既违背了马克思主义的观点,也与历史事实不符。中国周代的宗法封建制社会与欧洲中世纪的封建社会一样,实行的是土地等级所有制,与之相应,统治权呈层层分割状态,不可能实行君主集权专制。秦汉以来,在宗法封建制解体的基础上,才建立了中央集权的君主专制,从此之后不再是封建社会了。欧洲中世纪末期出现的绝对君主制国家也是以封建制的解体为前提的,那时虽仍残存封建主义社会关系,但马克思主义认为二者是对立的。所以我们应抛弃＂封建专制＂或＂封建专制主义＂这样的概念,以＂中央集权的君主专制＂称谓秦汉以下的政治制度。