立法中产品责任初探

历史上，封建社会的经济制度中的自给自足的经济环境，对产品质量没有更高的要求，新中国成立之初．由于实行高度集权的计划体制，我国虽然对质量工作有所重视，但基本上未采用法律手段调整质量关系．导致在相当长的一个时期，在产品责任方面，无法可依。     

一次历史性的会面

辛亥革命博物馆收藏着一张非常珍贵的照片——武昌起义中打响首义第一枪的熊秉坤与中国封建社会末代皇帝爱新觉罗·溥仪的一次历史性会面。这张照片摄于1961年10月的全国政协会议期间,在这次会议上,周恩来总理安排了这一历史性的会面。在辛亥革命中,熊秉坤是致力于推翻封建王朝的革命先锋,代表着蓬勃发展的资产阶级革命力量;溥仪则是中国末代封建王朝的统治者,是行将灭亡的封建势力的总代表。熊秉坤(1885-1969),湖北武昌人。辛亥革命武昌起义前夕,他的公开身份是新军第八镇工程营的一个正目(相当于班长),其秘密身份则是湖北革命党人在工程营…     

司法改革应注重检察职能的保障刍议

检察制度的存在是人类社会走向文明发展的产物。据有关学者考证,正式的检察制度产生于封建社会,最早建立检察制度的西方国家有法国和英国等。在法国12世纪就出现了代表国王、享有收集证据、调查案情、提起公诉的“大陪审团”式的检察制度。而从中国的情况看,它与其他国家的检察     

有感于“当官不可像官”

“面”,《说文》的解释是“颜前也”,也就是说自额以下,通谓之面也,也就是我们俗称的“脸”。“面”的含义颇多,而“面子”正是其引申义中的一个重要方面,也即“脸面”。中国人最注重“面子”,封建社会的三纲五常、礼义廉耻,都是对人们“面子”的质的规定。时至现代,“面子”更     

王安石的清廉与张居正的腐败

北宋的王安石和明朝的张居正,是中国封建社会中两个著名的改革家。他们改革的目的都是为补救当时千疮百孔的朝政,改革的道路同样多难坎坷,最后又都归于失败。但有一点是截然不同的。王安石被罢官后,仍得到朝野尊敬,即使同他的政敌,也有相当的友谊。而张居正则相反,死后两年,就被“追夺官秩,查抄家产,甚至要‘斫棺戮尸’”。二人结局因何如此不同?那就是王安石大权在握时自律甚严,一生廉洁;而张居正却与之正好相反,他在反人家腐败的同时,自己却起劲搞特权、捞好处,为政不廉。北宋王朝传至神宗赵顼,已历108年,朝政日益腐败,内忧外患,危机四伏…     

越南黎朝时期的武学和武试

黎朝是越南封建社会从繁荣走向衰落的时期，统治集团在推崇儒学、定期开科选拔儒学人才的同时，也不断完备武学和武试制度，设置武举，为统治集团培养和选拔了一批批武备人才，以适应其南北征战和对外扩张的需要。目前国内学界对越南黎朝的武学和武试探讨较少，笔者拟根据所查的越南汉喃文献，对此作些探讨。一、李陈时期武备人才的选择和考核要研究越南黎朝的武学和武试，有必要对黎朝以前越南各朝的武选有一个简单的了解。越南中北部地区在郡县时代深受中国文化的熏染。968年“大瞿越”建立，越南成为一个独立国家。980年黎恒建立前黎朝，…     

古来难保是晚节

在封建社会,能做到保持全节的官员少之又少,对权力和物质的贪念使得一代代名臣纷纷落马。这些令人叹惋的结局至今仍在敲打着古老的警钟。     

南京的书院

书院是我国封建社会重要的教育机构,始于唐代,最初是中书省修书或侍讲的机构,从宋朝开始,书院作为一种教育制度正式形成,为私人或官府设立的读书治学的地方,元代书院已经遍及各路、州、府,明代的书院已达1200所,清代则多达2000多所。南京的书院历史悠久,最早可追溯到北宋的茅山     

“为政莫若至公”

唐太宗李世民创建唐王朝以后,吸取隋朝灭亡的教训,十分注意加强法制,他一登上皇位,就责成大臣长孙无忌和房玄龄修订《武德律》成为《贞观律》,并为《唐律》作注解,形成中国封建社会最完备的法典《唐律疏仪》。在那个时期,唐朝的法律法规包括的内容十分广泛,从国家政治制度到社会经济生活,直至民间的婚丧嫁娶,都有详细的条文规范,使大臣百姓一切行为都有法可依、有规可循。     

浅谈宗教立法的必要性

中华民族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,儒、道、释三大思想几乎涉及到中国传统文化的所有方面。宗教及其文化是传统文化的一个重要组成部分。中国封建社会一直实行整齐划一的大一统的人治政策,统治阶级往往根据其好恶程度来决定宗教生存的命运。笔者认为,这种专制式的宗教政策是违背宗教自身发展规律的。因此,在建设社会主义法治国家的中国,加快宗教立法,推进依法治教,既是保护正常的宗教活动和公民宗教信仰自由的急需,又是防范和惩治邪教组织的客观要求。