中国封建社会的证明制度（一） 秦汉——公证文化的窒息与私证文化的起搏

一、国家公证向民间私证转变的历史契机 中国奴隶制社会的民事法律关系，是在宗法制官府这一特殊主体的直接控制下展开的。但是，这时的官府并不歧视工商，它对商品交流采取了法律保护的积极态度。正是在这种条件下，西周中后期以来形成了可观的契约制度。鉴于其时“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的土地王（国）所有制的根基，即萌生了中国古代公证的雏形。西周后期随着私田的出现，与国家公证伴生的，还有民间私证的初现。     

史上最著名的10位垂帘听政太后

一提到垂帘听政，人们就会想到发生在清朝的“辛酉政变”，就会想到统治了中国47年的慈禧太后。其实，在慈禧垂帘听政之前，中国历史上这种女人执政的现象已经屡见不鲜。她们不仅是封建社会的女中豪杰，而且也是封建社会中罕见的“女强人”；不仅是少见的政治家，而且也是罕见的政变家。在权欲的驱使下，她们成了向封建礼制挑战的急先锋。在男尊女卑的封建社会，她们可以说是叛逆的女性。     

我们与西游取经人

读《西游记》，我们有一种惊喜之感：在中国封建社会末期沉闷的文化氛围中，竟然还能读到神思飞扬如狂草的《西游记》，那无拘无束的奇思异想．酣畅恣肆、幽默诙谐的游戏笔墨，和精力弥满、活泼泼的艺术形象，     

深宫大内逗你玩

在封建社会里，能进朝廷做官，是耀祖光宗、福荫后代的一大幸事。可幸运指数高的职业风险系数也高，稍有不慎，打屁股是小事，降职、罢官、坐牢、流放等亦属正常，掉脑袋也不稀奇，所谓“伴君如伴虎”。因此，在皇帝身边混饭吃，须揣着十二万分的小心。但是，凡事都有例外，也有敢同皇帝开玩笑的人。     

中国封建社会的证明制度（六）：明清——公证私证文化的稳中求变与推陈出新（上）

作为中国封建农本经济社会之支柱的土地制度，在历经了元代的逆转与陡变之后，从明代开始，土地国有制再次走向衰弱，一度被压抑的地主经济重新抬头，东山再起，大量的土地以各种方式落入私人之手。尽管从总体上而言，明初朝廷仍不失为最大的地主，直接掌握着相当数量的土地。但这一情况至明中期以后即有改变。由于明朝继承了宋朝推行的“不抑兼并”的传统，实行“田多田少，一听民自为而已”的政策，进一步发展了封建的地主土地私有制，并再次形成了国有土地日益削弱、私有土地渐居主流的局面，这样封建土地的二元化权属体系又回归于原本的常态发展轨迹，加上明代商品经济的发展、私有观念的加强，民事法律也相应地得到充实和发展，     

那些不附权贵的伟岸身影

封建社会,攀附者们依附权贵结成利益集团,依附贪官结成贪腐团伙,可谓常见。师徒朋党、门生故旧、乡党邻里等常结成一党互相争斗和倾轧,如东汉“党锢之祸”、唐代的牛李党争、明朝的党争等,加速了朝政的混乱,国家的衰败。     

全球化时代的亚洲之路——汉学家杜赞奇访谈

2006年12月中旬,为纪念汉学大家史华慈先生诞辰90周年,华东师范大学、上海社会科学院与哈佛大学费正清东亚研究中心联合召开“‘史华蕙与中国’国际学术研讨会”,一时之间,各国学术精英云集上海。杜先生受邀参加此次盛会,并接受本刊专访。     

马克思对封建社会上层建筑具体形式的研究

马克思对封建社会上层建筑的研究包括对西方社会和非西方社会的政治历史和各种具体上层建筑形式的多样性把握。对于西方封建社会如英、法、意等国，马克思重在了解它们的财产制度、军事制度、立法权力、行政权力、管理权力，以及相应的机构如英、法等国的议会制、王权及各种封建特权等。对于非西方社会的亚洲、北非、美洲等国家，马克思关注的是它们在殖民条件下怎样向封建社会演变，这些国家的政权机构及其警察和司法职权发生了怎样的变化等。     

浅谈传统思维对法律意识提升之影响

中国是一个具有几千年封建历史的国度，漫长的封建社会虽然也曾给中国带来过数次的辉煌，使中国得以成为文明古国。但不可否认的是，也给中国留下了许多西方发达国家不曾有过的沉重负担，这个沉重负担或者说是因袭的重担（鲁迅语），就是经过漫长时间的封建文化积淀而形成的挥之不去的旧的传统思维方式和思维习惯。     

什刹海（二）恭王府，一个适合做梦和编故事的地方

如果说什刹海是北京城的一面碧玉，那么散落在海边的那些美丽的王府故居便是镶嵌其闻的珍珠。王府是清朝才开始出现在北京城内的建筑，前朝王侯一般是居住在皇上分封的领地，几近独立王国。在漫长的中国封建社会，