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211.
对“利”的合理追求值得肯定 总被引:1,自引:0,他引:1
一味对"功利主义"进行批判有失偏颇,应该看到,中国的封建社会里,仍不乏肯定"利"的思想光辉不存在抽象的功利主义。在不同的历史环境中,我们会遭遇到不同的功利主义相对而言,功利主义是与理想主义相对的一种价值观。前者主要是以个人生活欲望的满足为生活的标准;后者则是一种宏大叙事,往往用集体、民族、国家的名义营造个人行为的价值。功利主义的优势 相似文献
212.
中国古代“为官之道”拾零 总被引:1,自引:0,他引:1
在封建社会中,人们施展才能的途径很窄,出官入仕成了仕人君子自我实现的惟一通道。但怎样入陆呢?古人认为,入仕为官必须“由其道”,犹儿女婚姻,明媒正娶,正途入仕。孟子说过,人之为官有“天爵”和“人爵”之别。所谓“天爵”是指一个人修养很高,才智超群,众望所归,而被推举担任领导职务。而“人爵”是指那些自身不修,一味钻营,不是“由其道”而得其位,而是通过非正当渠道去谋其位。孟子认为“天爵”不修,“人爵必殆”。 相似文献
213.
现代著名史学家王亚南曾经指出:“中国二十四史,是一部相砍史。但从另一个视野去看,则又实是一部贪污史。”在漫长的中国封建社会里,官场的贪污腐败俯拾皆是,触目惊心,成为赘生于封建专制政体上的巨大毒瘤。其恶性发展和泛滥成灾的直接后果是激化了地主阶级与农民阶级、专制君主与官僚集团两类不同性质的矛盾,导致王朝倾覆,人亡政息。因此,历代有作为有远见的统治者不得不正视这一严酷的现实,采取各种措施防范、遏制和惩治官场腐败,加强廉政制度建设,以维护统治阶级的根本利益和封建王朝的长治久安。而考察剖析古代廉政建设的制… 相似文献
214.
任海成 《中共山西省委党校学报》2013,36(3):112-113
中国封建社会"长期停滞论"属于泊来品,是由欧洲中世纪的宗教偏见发展而成的,其目的就是为西方列强侵略瓜分中国提供理论支持,它完全不符合中国历史实际。中国进入封建社会之后,绝没有"长期停滞",相反,是长期发展、长期兴盛,长期处于世界领先地位,堪称人类封建社会历史上最先进、最成熟、最完善的形态。"长期停滞论"在历史上充当了西方列强掩盖其侵略、瓜分中国罪行的遮羞布,干扰和破坏中华民族复兴大业,必须加以彻底破除。 相似文献
215.
216.
在封建社会里 ,为官者行贿受贿、贪赃枉法的不少。然而 ,历代的“明君”、“圣主”为了巩固他们的封建统治 ,也十分重视“肃贪兴廉” ,制订了不少法律法令。早在西汉时期 ,官吏因贪赃犯罪 ,《汉律》规定一律处死 ,并陈尸示众。到了北魏 ,法律有了具体的治贪条款 ,规定枉法十条 ,罪之死刑。仅太和八年 ,因贪赃枉法被处死罪的贪官就有四十多人。唐朝疆域辽阔 ,国家昌盛 ,法律的制定也就进一步严谨。而对于贪赃枉法之徒的定罪、科罚也趋严。《唐律·职制》篇规定 ,官吏贪赃枉法的 ,一尺杖一百 ,一匹加一等 ,十五匹处绞刑。只受赃不枉法的 ,一尺… 相似文献
217.
218.
宋代是一个法制程度极高的封建王朝。宋朝历代皇帝都非常重视法制建设。朝廷通过建立和完善一系列制度、法规来加强立法,严格执法,尤其是在加强司法官员管理方面达到了中国封建社会前所未有的高峰。 相似文献
219.
220.