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231.
232.
文字狱,是封建社会统治者迫害知识分子以清除异己的一种手段。谁都没有想到,这种在封建社会才有的冤狱。却让共和国开国大将罗瑞卿陷入其中。因文字获罪……
“七千人大会”之后.林彪大获“文字誉”,罗瑞卿却滑向“反毛主席、反毛泽东思想” 相似文献
233.
234.
土地是人类赖以生存和发展的根本资源。土地制度是一个国家基础性、全局性的重要制度,是构成生产关系和一切经济关系的基本要素,对农业社会文明起着决定性作用。我国5000多年的文明历史,土地问题始终与江山社稷和人民福祉息息相关,是中国封建社会朝代更替和农民革命的关键问题。所以“耕者有其田”的口号,尽管在中国断断续续地喊了几千年,然而一次又一次的农民起义都没有从根本上解决这个问题。解决这道“千年难题”的是中国共产党。 相似文献
235.
236.
什么叫监督?《辞海》解释为监察、督促。从字面上讲,是由上而下的监视和督察。在中国封建社会里,这种居高临下的监督,实质上是封建皇权自上而下的强权控制。这也是讳言监督的重要原因之一。 相似文献
237.
前一阵子,有杂文家对官员名片、文件匕的括弧颇有微词,说此类“相当于正科”“相当于副处”“享受软席卧铺待遇”的注释是我们特有的“现代国粹”,“不仅在封建社会没有,而在当代其他国家里也从未耳闻”。外国的事,咱们孤陋寡闻;而殊不知,正因为“封建社会”没有“括弧”,却造成许多不必要的误会。 相似文献
238.
正有些学者对封建社会的清官文化心存疑窦,认为清官与这个社会的制度本质无缘。诚然,封建社会是人剥削人,人压迫人的社会,封建社会的官场规则就是以贪养官。况且清官也不只是廉洁,需"三清"同时具备才可称谓。清廉:生活清苦朴素,不贪污,不受贿,不捐公肥私;清介:为人耿介正直,不随波逐流,不阿谀拍马;清正:严于律己,宽以待人,不以一己之私而忘国家 相似文献
239.
《思想政治工作研究》2010,(4):55-56
叶树浓(广东《西江日报》专题中心评论部):在中国历史上,做官的另一种称呼叫“牧民”,就是把老百姓当作牛羊一样的畜牲来牧养之意。在封建社会自上而下权力的体系中,权力走向傲慢、膨胀、嚣张与疯狂是必然的,“官本位”成为一种根深蒂固的价值观。如今,我们已步入“以民为本”的新时代,官员为老百姓服务,做“人民公仆”的观念深人人心,更重要的是,建立并不断完善了一套约束官员权力滥用的制度。让权力谦卑起来,为无权者服务成为一种普世价值观。 相似文献
240.
父债子还、夫债妻还是我国封建社会留下来的俗语。父债子还,指的是父亲生前欠的债.父亲去世后要由儿子来偿还。夫债妻还,指的是丈夫生前欠的债,丈夫去世后要由妻子来偿还。这两句话.折射了我国封建社会债权、债务的转移及继承权的不同形态,至今在我国还有很深的影响。 相似文献