加强救灾储备能力建设 提高灾害应急保障水平

湖北地理气候条件复杂,自然灾害多发频发,是全国受自然灾害影响最为严重的省份之一。湖北位于我国中部,承东启西,联南接北,交通区位优势明显,在全国救灾物资储备保障体系建设中占有较重要的地位。面对严峻的自然灾害形势和艰巨的应急保障任务,湖北省高度重视救灾物资储备工作,围绕建设     

借鉴杏村经验 走灵池发展之路

2013年4月2日星期二雨接到县里通知,全县36个贫困村第一书记,今天早上一起到贫困村三里镇五福村委杏村参观。参观的车子在一片芭蕉掩映的小村庄停了下来。根据介绍,杏村党支部结合本村的自然条件,发动党员群众充分利用房前屋后空地,大力种植土芭蕉,现已达到200多亩,年纯收入达15万元以上,     

偷走借条赖不掉债务

这是一起发人深思的案件:一对夫妻为了赖掉巨额债务,设套盗取债主的房屋钥匙,入室盗走借条并烧毁。在警方的缜密侦查下,两人很快原形毕露……     

论淫秽物品的鉴定标准

淫秽物品鉴定问题在全世界范围都被认为是一个难以解决的问题。理论界的观点表面上逻辑性很强，但不具有实际的操作性，具有一些实际操作价值的文章，理论上的逻辑性又不是很强。这样就使得它对于实践的普遍指导作用大打折扣。本文针对此问题的这两种倾向，以指导实践为立足点，站在一个更高的高度。把理论与实践相结合，提出淫秽物品的管理、立法和实践的基本框架——青少年排除原则、理性专家群体标准原则、暴力排除原则、整体性原则、相关性原则和中立性鉴定机关的设置原则。     

英美陪审制的历史和现状——兼论我国人民陪审员制度

陪审制是司法民主化的重要标志之一.它发端于古希腊、古罗马时期.现代陪审制在英国产生之后,迅速在世界范围内产生了影响.尤其是对英美法系的影响较大.我国的人民陪审员制度是诉讼制度的重要组成部分,在当前的法制状况下,完善人民陪审员制度对于促进司法公正,净化法制环境发挥着积极的作用.     

软物捂闷杀人 52例分析

以柔软物体同时压闭口腔、鼻孔，妨碍呼吸运动，影响气体交换而发生的软物捂闷窒息性死亡，又称捂死。由于此种致死方式简单，且最有价值证明这种暴力致死方式的损伤多隐蔽而轻微，尸检中不易发现或易被忽视，有的罪犯往往又对现场进行伪装，因此检验鉴定中的失误并不罕见。本文总结 52例，并对其检验要点及有关问题进行了探讨。 1资料分析 1.1资料来源 　　本文 52例选自 1990～ 1999年十年间上海市公安局已审结的凶杀案检验资料，约占同期机械性窒息死亡凶杀案的 7％。 1.2性别、年龄、身体状况 　　男性 12例，女性 40例。男女之比约为 1…     

英美法对物诉讼制度及其借鉴意义

对物诉讼是英美法系特有的制度 ,大陆法系各国不承认物的当事人资格而另设财产保全制度 ,二种制度虽有很大差异 ,但都具有合理性。本文在比较对物诉讼与诉讼保全的基础上 ,分析对物诉讼的必然合理性 ,试图说明在中国借鉴对物诉讼制度 ,实现二者融合的意义 ,并对《海事诉讼特别程序法》进行例证分析。     

新世纪中国动画电影的技术性视效：现代视觉机制与中式物感精神的冲突与弥合——以追光动画《新神榜》为样本

追光动画《新神榜》系列作品典型地反映了新世纪中国动画电影中视效与剧情的脱节现象，其症结在于技术性视效犹疑在两种视觉模式之间，一种是形塑主体中心的现代主观视觉模式，一种是超越主体中心的中式物观视觉模式。如何在技术性视效中弥合两种视觉模式、平衡现代性和中国性，成为动画电影讲好中国故事的肯綮之一。国产动画电影应以中式物感精神为切入点，借助数字技术的镜头创造力，在现代视觉机制的“身体-世界”二元关系格局中扩展出“身体-物-世界”的三元关系格局，营构出“人观物”“物观物”“大观小”等丰富的视觉模式，延展出主体内在的自反、弥合与超越，从而走向中国空间精神所敞开的世界本源之域，表达更加深刻的现代性精神。     

民法上物的扩展之反思

民法中物的范围与人类的进步有着一致的步伐。远古原始社会是一个神圣的社会 ,自然宇宙的一切无不具有神圣的性质。人们尊重自然、敬畏自然、有节制地利用自然 ,能被用来满足人类需要的自然之物极其有限。在基督教的观念中 ,大地万物包括人皆为上帝所创造 ,人类未敢洞悉其秘密 ,人类生活于大地、节制地利用大地万物是为了向万能的上帝负责 ,希望能进入彼岸世界。市民社会的发展破除了自然宇宙的神圣 ,解放了人的观念和欲望 ,而科技理性则使人类获得了控制、利用自然的力量。张狂的观念与科技理性携手 ,使人类认为 ,自己不仅可以、并且能够认识自然宇宙中的一切 ,造福人类 ,从而大踏步地开始了对自然宇宙和人自身的物化进程。于是 ,民法上物的观念也随之不断地扩张 ,从地表至地心、从江河湖海至日月星辰、从树木草芥至雷电风雨、从猛禽野兽至人 ,无一不可以成为物。人类控制自然、改造自然 ,人类研究、解剖自身 ,给人类带来了福祉 ,可其负面效果也是灾难性的。人在物化自然的同时 ,破坏了自然 ,使人类因此丧失了存在的根基 ;人在研究、解剖自身生命奥秘的同时物化了自身 ,导致了人的异化。这就是市民社会中的人所面临的两难结局 ,因此民法上物的范围充分扩张 ,其结果是人的升华 ,抑或是人的堕落、异化 ?     

本主是头小马鹿

永平县杉阳镇西部，在跨越澜沧江中游的那条古老而又凝重的西南丝绸之路边，盘桓着一个月牙形的大江湾，大江湾斜斜地旁伸出两条矮小的山脉，远远看去，非常像是一双舒展开来的玉臂。臂弯里款款地搂定一个约有三五十户人家、灵秀而小巧的白族寨子。 寨子名叫鹿鸣寨，后依云岭前临大江，进出寨子的门户全赖于一个狭小的岩洞，除此别无它径。因为与陶渊明先生笔下的桃花源相比，鹿鸣寨有过之而无不及，所以明清以来的许多地方史料，一直把它盛誉为澜沧江畔的“桃花源”。 关于鹿鸣寨，曾有过许多神秘的故事。其中最让人感到不可思议的是，鹿鸣…