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广西彩调传统“三学”“五子”戏产生于清末民初,当时正值中国封建专制制度从极端腐朽走向全面崩溃、广西地区鸦片泛滥、赌风盛行、社会动荡不安的特殊历史阶段。这些剧目的大量创作并广泛传承为我们了解近现代下层知识分子及社会各色人等的生存境况提供了具体可感的材料,同时也反映了当时下层民众的文化心理和精神世界,也正是这种特定的时代文化背景赋予了这些剧目深厚的文化意蕴。 相似文献
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严凤英是黄梅戏大师,赖少其是书画大师。共同的艺术追求和坎坷经历,凝结了两位艺术大师真挚、深厚的情谊。今年是严凤英诞辰80周年,特以此文记述有关两位大师的历史交往故事。 相似文献
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安顺地戏来源于傩戏,地戏音乐来源于弋阳腔,又不同于弋阳腔.地戏继承江西弋阳腔的传统,曲牌连缀为音乐结构,通过各种具有相对独立性的曲牌连结而成,这些曲牌来源广泛,但与原本的各地域风格已大不相同. 相似文献
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纳博科夫对存在的洞见及其态度——对《洛丽塔》的文本解读 总被引:1,自引:0,他引:1
弗拉基米尔·纳博科夫的小说《洛丽塔》以居高临下的姿态,通过绝妙的游戏和睿智的话语方式,将人物灵魂深处盘旋着的痴念及其支配下所发生的着魔行为表现出来给读者以鉴赏,从而实现了对可见性人的存在、现实社会准则和主流伦理道德观念的挑战,同时,对西方自文艺复兴以来的文学理论、作家及作品也进行了戏拟与质疑。 相似文献
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安顺的百里屯堡文化圈分为以平坝县天龙镇一线为中心的东营区域和以普定县马官镇一线为中心的西营区域。目前东营区域的花灯多以民间传统"灯夹戏"形式呈现,而西营区域已经形成了以马官镇为龙头的诸多屯堡花灯民间群体组织,呈现的花灯无论在形式上还是内容上均丰富多彩,并在屯堡花灯音乐的挖掘、传承、发展和创新上走出了一条新路。本文将以马官屯堡花灯为例。浅析西营区域屯堡花灯音乐的流变及创新。 相似文献
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<正>清末咸同年间,京剧艺术不断发展,才俊辈出,票房中也出了许多人才,他们中又有许多人投身梨园。有天津票界"三杰"之称的刘赶三、孙菊仙、周春奎都在京剧发展史上有一定的位置。三人中刘赶三是年岁最大、从艺最先、入伶最早的一位,也是本行当表演艺术上对后世影响最大的一位。特别是他丑角戏无所不能,不仅带动了丑行表演艺术的发展,并将之引向高峰。成为清同光年间"十三绝"之一,是当时京剧舞台上第一代丑行演员的代表人物,与出自昆班的杨鸣玉、京高腔班的黄三雄形成鼎立之势,以京丑的特色自成一格。刘赶三还被京剧界推选为精忠庙首,成为下海的票友执掌梨园的第一人,对后世产生了深远的影响。特别是刘赶三不畏权贵敢于针砭时弊、讽 相似文献
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