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《学校党建与思想教育》2020,(20)
加强少数民族大学生的政治信仰教育,对于坚定政治认同、维护民族团结、保持社会稳定、建设中国特色社会主义伟大事业具有重要的现实意义。然而,相对浓厚的宗教意识、相对严重的思潮侵扰、相对特别的成长环境,使得少数民族大学生的政治信仰教育具有特殊性,这在一定程度上也增加了教育难度。科学有效地分析少数民族大学生政治信仰教育的困难及影响因素,优化教育路径,是开展好少数民族大学生政治信仰教育的有力保障。 相似文献
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在现代化发展进程中,发展主义所构建的“现代”与“传统”、“先进”与“落后”话语体系,是少数民族乡村文化主体性缺失、传承意识淡薄的主要原因,导致少数民族在发展过程中逐步丧失主体性,加深了其贫困程度。“绿耕”在湖南D村利用少数民族社区优势文化资产开展社区资产建设,重拾文化自信心,凭借社区内生动力推动社区经济、社会、文化、生态、政治“五位一体”可持续发展。在社区文化资产建设的过程中,社会工作者以"局内人"的视角理解社区文化脉络及其发展困境,从而打破发展主义“客体化”的运作逻辑,赋权社区民众,实现社区的主体性发展,并拓展城乡互助的社会资源网络,有效推进社区减贫。 相似文献
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2020年年末,一本反映云南民族地区70年变迁的影像志引起了媒体的关注。这本影像志聚焦于西双版纳傣族自治州勐海县布朗山乡,不仅是直过民族地区70年社会发展变迁的客观记录,也是云南民族工作成就以点带面的生动总结。从内容上讲,这本影像志通过600多幅珍贵照片和5万多提纲挈领的文字,让我们看到新中国成立70年来布朗山乡完成的跨越千年的发展。从策划、编辑的角度,这本书的成功出版,为我们解决这一类问题提供了宝贵经验。在过去70多年里,我国少数民族地区经历了翻天覆地的变化,这点是所有人的共识。但问题在于,我们如何让今天的人们看见这种巨变?这就需要我们解决民族地区影像资料匮乏的问题,也要解决这个巨变故事的框架问题。《从直过到跨越:布朗山乡七十年影像志》,在讲述云南民族工作成就方面如何讲述,用什么讲述,值得我们关注。 相似文献
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昆明市民族宗教事务委员会 《今日民族》2021,(2):32-33
昆明是多民族聚居的边疆省会城市,少数民族人口130万人,占全市人口的16.9%,其中少数民族流动人口40万人,主要分布在主城五区。2017年,昆明市被国家民委确定为全国少数民族流动人口服务管理示范城市,2018年被国家民委列为深入推进少数民族流动人口服务管理体系建设试点城市。多年来,昆明城市民族工作以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚持融荣与共、同心同行,以促进各民族交往交流交融为根本途径,创新引领,从工作的高度、广度、深度、温度入手,精心、精准、精致、精细推动城市民族工作。 相似文献
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《云南社会主义学院学报》2021,(2):22-31
新中国成立初期,中国共产党和人民政府为解放边疆少数民族地区,建立人民政权,曾派出由贸易组、卫生队组成的民族工作队随人民解放军进入边疆。地处西南边疆的云南省德宏州有多个少数民族聚居,是新中国成立初期开展民族工作的重要地区之一。贸易组到达德宏后,在解决少数民族温饱、满足其需求的同时,创建了专门的商业机构——德宏民族贸易公司。民族贸易公司在创立过程中,不仅与外来经济有过激烈的博弈,而且开展了极具边疆民族特色的经营,培养出大批少数民族干部,为中国共产党政权在边疆少数民族地区站稳脚跟做出了卓越贡献,是民族团结进步示范区建设的先头力量。 相似文献
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2011年8月,正在中东各国局势仍然动荡不定之际,一场骚乱突然席卷英国伦敦。面对电视画面中到处燃烧的汽车、商店被砸烂的橱窗,许多人不免错愕:社会骚乱一般是不发达国家或是政治社会矛盾尖锐的非民主国家中的特有现象,一贯以富裕与民主示人的英国怎么也会发生骚乱呢?其实,在发达国家中,这种富国穷病的现象并非英国特有,近些年在其他西欧国家中也频频出现。 相似文献