论我国少数民族社会发展的主体

社会发展的主体是人。少数民族人民作为少数民族社会发展的主体，既是少数民族社会物质财富和精神财富的创造者，又是少数民族社会物质财富和精神财富的享有者，是少数民族社会发展的依靠力量。少数民族社会发展主体分属于不同的社会阶层，必须正确处理各阶层的关系，达成少数民族社会的和谐，实现少数民族社会人的全面发展。     

安远县龙布镇

龙布镇位于安远北部,距县城55公里,属省定贫困乡镇。全镇共有9个村委会、111个村民小组、1个居委会,现有人口2.3万人。镇党委下辖2个党总支部、20个党支部,其中农村党(总支)支部13个,全镇有党员503人,其中农民党员383人。区域面积141平方公里,山地面积13.8万     

北川·映秀·周年祭——一个云南少数民族记者眼中的四川地震灾区

◇寂静中的坚守与希望 老北川依然封城，凭着四川省委发的采访证，我们才得以进入。废墟上伫立着一只灰白色的土狗，是我们进入北川的第一印象。看见有生人走近，它开始不停地狂吠，声音已经嘶哑，眼神中却透出一份坚毅。没有人知道它守护了废墟多久，它在为谁守望，也不知道它靠什么为生。     

少数民族的春节习俗

壮族 分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思，预兆来年农业丰收。有的家庭还包制1尺多长、五六斤重的烷粑。大年初一清早，天还没亮，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新一年沸腾的生活。     

马鑫南的幸福生活

看到像自己的孩子一样的少数民族特困大学生，在党和政府的关怀下顺利毕业，顺利成长，慈父般的“马老师”能不由衷地感到幸福和快乐吗？     

盛唐的中外文化交融奇观

汉唐长安时代文明高度发达,堪与雅典、罗马、开罗世界三大文明比肩,唐朝在前100多年的时间里,被西方史学家称为"开放的帝国",长安是"世界的首都",那些在丝绸之路上万里跋涉或漂洋过海的人,目标就是一个:到长安去。     

报恩和感恩

曾有湖北5名贫困大学生因受助不感恩而被取消受助资格的报道，随后不乏谈论此话题的相关时评或杂文，论者各有所见，或据相关古训而指责当代大学生人心不古；     

社会学视觉下看民族旅游开发对少数民族妇女的影响--以贞丰县布依族为例

本文从社会学的视角出发，以贵州省黔西南州贞丰县布依族为例，分析并评价民族旅游发展对少数民族妇女生活方式产生的各种影响。     

《哲学的贫困》之逻辑与历史相统一的思想方法及其启示

马克思的《哲学的贫困》蕴含着丰富的逻辑与历史相统一的思想方法。学习《哲学的贫困》中这一思想方法，不仅有利于加强马克思主义理论素养，而且能够得到许多认识世界和改造世界的重要启示。