完善符合国情的民主制度 警惕“民主陷阱”

民主的本意是指少数服从多数,并且尊重少数。民主在国家层面,作为一种制度,是指在一定的范围内,按照平等和少数服从多数的原则来共同决定和管理国家事务的国家制度。民主以多数人决定,同时尊重和保护少数人的权利为原则。     

民族团结正能量

德宏的美是和谐的美,各民族团结进步成就了德宏的独特魅力。如今,德宏是歌的海洋,舞的故乡,幸福的人民,欢乐的家园,德宏吉祥。有这样一幅照片:温家宝笑容可掬地站在中间,旁边簇拥着傣族、景颇族、德昂族等少数民族群众,大伙的脸上挂满了笑容。这是2008年3月底,时任国务院总理的温家宝一行到德宏傣族景颇族自治州走访少数民族村寨时留下的影像。从这张照片     

竹棚寨故事

竹棚寨自然村隶属于屏边县白河乡团结村委会,现有人口28户93人,是一个以壮族为主的少数民族村寨。竹棚寨的村口,有一块大理石碑,上面刻着几个红色大字：民族团结示范村。     

移民少数民族社会融入的哲学认知研究

少数民族移民的社会融入是少数民族与迁入地的社会交互、适应与调试过程,主要包括生态环境移民、商品经济流动移民、跨族通婚移民三种主要类型,蕴含了移民少数民族经济文化与社会关系融入的独特内涵,对此本文从哲学角度阐释了移民少数民族社会"先成人"与"生成人"的辩证关系,论述了少数民族移民基于原有历史文化抽离的分裂阵痛,通过反映少数民族社会疏离感与异质感的困惑,揭示民族性的本质是社会关系的总和这一根本哲学命题。     

布依族舞蹈的美学范式研究

美学范式是审美领域中的基本范畴之一,表达的是一个时代背景下相对稳定的、基础性的和共性的精神内核。少数民族艺术作为贡献美学范式宝库的重要成员,其艺术样式的创造性和个性化自然是现代美学研究之必要内容。在此通过西南地区布依族舞蹈的审美特征及其模式的分析,结合美学范式相关理论内涵,对少数民族舞蹈所孕育和面对的一系列美学之内及美学之外的问题予以尝试性解释,继而关注以布依族舞蹈为代表的少数民族美学范式的重构前景。     

少数民族法律语言不确定性的后现代释意

我国少数民族法律研究多数涉及法律语言的道德性指标,对厘清语言的不可通约性结构缺乏应有的探索意识。纵观19世纪法学成果,围绕语言与法律的语义思辨一直没有停止,那时候,人们经历的是一个满怀信心看待法律确定性的时代,20世纪后半期,却拉开了不确定性的研究帷幕。对现代实证主义法律思潮的语言形式抨击提出了质疑,主张树立后现代主义法律观,视少数民族法律语言为充满弹性、允许意旨模糊的流变组织,通过放弃语言通约性结构的"唯一解"立场,促使法律概念始终处于不止行的发展过程,用以适应多义性时代的法律价值判断。     

论少数民族全国人大代表名额分配制度

少数民族全国人大代表名额分配制度是依据我国国情、马克思主义民族理论确立起来的。这项制度确立于第一、二届全国人大,曲折发展于第三、四、五届,自第六届至今,进一步发展与完善。这项制度贯彻党的民族政策,以选举法为指导,参照各民族的分布和人口数,实行比例优惠。该制度的施行,保障了少数民族政治权利的实现和实质平等,促进了民族团结和共同繁荣。     

谈团结问题

党的十八大报告在结语部分用一段话谈团结问题:"中国特色社会主义事业需要全体中华儿女万众一心、团结奋斗。团结就是大局,团结就是力量。全党同志要用坚强的党性保证团结,用共同的事业促进团结,自觉维护全党的团结统一,巩固全国各族人民大团结,加强海内外中华儿女大团结,促进中国人民同世界各国人民大团结。"     

“得罪人”与“得人心”

针对少数领导干部因怕得罪人而不敢坚持原则的思想顾虑,一位负责同志说：“作为领导干部,不敢于得罪一小部分应该得罪的人,就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持原则,可能要得罪少数人,但能够得到大多数人的心。”话虽朴素平实．却道出了“得罪人”与“得人心”之间的辩证关系。