元仁宗爱贤尚文意志下的文坛样态平议

元仁宗朝是元代文学史上的一个重要时期,一般来说,文学史提及仁宗朝,常将其与重开科考相关联,以此作为这个时代最可言说的成绩。植根于儒治理念的爱贤尚文时政风气是讨论仁宗朝文学与文坛样态的必要基础。以元仁宗及其时代礼遇贤文兼备之才这一观念性风尚为切入角度,有助于把握当时文人及其文学创作的整体状态,定位出仁宗时期在整个元代文学史上的关键位置。与此同时,作为中华民族共同体的元代映像,这在当前加强多元一体中华文化认同的现实语境中有着重要的研究和启示意义。     

中华美学精神与未来学校建设

全面准确理解中华美学精神,是其在教育实践中有效"落地"的关键。中华美学精神是以崇礼尚乐为标识的美丽精神,以此为基础的中国传统教育是从美出发的人文教育。在这一视野下看我国的未来学校建设,首先,需要充分体认美之于中国学校建设的精神引领价值;其次,应以中西互鉴为背景,拓展美育在未来学校建设中的价值广度;第三,以美为发端,充分认识中华美学精神的多元价值面向;同时把中国现代美学传统纳入到中华美学精神之中,使其成为未来学校建设的重要支撑力量。     

利用擦划痕迹辅助认定鞋子1例

鞋印形象特征检验是指对现场鞋印和犯罪嫌疑人的鞋印样本所反映的鞋底外表结构特征进行检验、鉴别,确定现场鞋印是否为犯罪嫌疑人的鞋所留。在实践中,鞋底外太结构特征一般反映为鞋底面上的形态特征.在有些犯罪现场，由于受地面条件等因素的影响,鞋印并不能很好地反映出鞋底面上的特征，有时会留下以鞋底边缘擦划为主的痕迹。     

君之所审者三

君之所审者三：一曰德不当其位,二曰功不当其禄,三曰能不当其官。此三本者,治乱之原也。故国有德义未明於朝者,则不可加於尊位;功力未见於国者,则不可授与重禄;临事不信於民者,则不可使任大官。……是故,国有德义未明於朝而处尊位者,则良臣不进;有功力未见於国而有重禄者,则劳臣不劝;有临事不信於民而任大官者,则材臣不用。     

昆明开启天燃气时代

同一个厨房、同一个水壶,一壶水烧开的时间竟相差近一倍。这样的变化就发生在昆明水泥厂生活区35栋1单元609室董桂兰家。这个变化的背后,是昆明市燃气行业跨时代的改变,昆明市预计到2017年,将100万户人工煤气用户全部置换成天然气用户,彻底告别人工煤气,迎来天然气时代。     

仁义之间:法律正当性的多维视域

仁、义不仅是儒家伦理的基本概念,同时具有法哲学意义上针对于礼的正当性意谓。但对于法律正当性而言,仁、义的概念需要区分其相关含义。立基于礼的实在性而言,仁义的正当性含义表现为如下方面:第一,正当法理论存在于仁与公义的普遍正义观念当中,仁强调了人人平等的仁学主张,强调了为仁由己的人格独立性。第二,作为制度礼义的义强调了制度正义,它既体现在礼的制度中,也体现出礼义需要外在规制与协调。第三,作为裁断合宜的义,指征了司法领域内的行为判断标准。由此展示了法律正当性的多维视域。     

论同一认定原理面临的困境与出路

同一认定作为传统物证鉴定基础理论的地位已经得到充分论证和广泛认可。一些学者主张将同一认定扩展为侦查学的基础理论以及司法证明领域的基础理论,由此引发了学术界对同一认定理论地位的争议。在视听资料、电子数据等新型证据不断发展的情况下,同一认定原理能否为新型证据鉴定的科学可靠性提供理论支持,也面临严峻挑战。要推进同一认定原理向新型证据鉴定领域、侦查领域和司法证明领域的扩展,就必须丰富和发展自身的方法体系、理论体系。     

控审分离原则之法理探析

作为近现代国家刑事诉讼中普遍认同的一项基本原则，控审分离有其丰富内涵，诉讼公正系其核心价值，而分权制衡、人权保障、程序主体性、诉讼经济理论以及相应的心理学原理构成其理论基础。     

随感录

了解真情是门本事。因为有阿当今谀奉承的人；因为有别有用心的人；因为有诡计多端的人……人的素质未在同一起点上，人的心思又各有不同，因而虚情假意、谎报恶搞就不可避免。不管如何，还是要了解真情才能办好事情。     

试析笔迹鉴定中的种属认定和同一认定

笔迹鉴定是犯罪侦查活动和一般证据调查活动中常用的方法,分为一般特征鉴定和细节特征鉴定。笔迹一般特征鉴定通常采用种属认定和同一认定方式,而细节特征鉴定则往往采用同一认定方式。同时,在笔迹鉴定中应注意种属认定和同一认定的各项统一。