孔子“义”伦理思想及其公德教育的践行路径

在儒家思想体系中",义"乃是一个相对独立的伦常概念,意指"公正、合理而应当做的",彰显了鲜明的"公共性"色彩,具体又反映在其与"仁""礼""智""信"等伦常概念的关系中。在公共道德教育领域,践行孔子的"义"伦理思想,可通过弘扬民族大义、秉持社会正义、坚守行业道义、倡行个人仗义的路径来实现。     

马克思早期关于“生活”概念的探讨及价值指向

马克思早期关于"生活"概念的探讨,是他创立唯物史观的一次思想跃进。生活的主体、社会生活的本质以及生活实现自在发展的中介构成马克思生活概念的基本内涵。马克思生活概念的价值指向则通过他对个人的关怀、对未来社会的理想两个方面的探索得以彰显,体现了其追求人类社会解放以及实现人的自由全面发展的理想情怀。     

“不A不B”近类格式成语的比较

汉语成语中的“不A不B”、“没A没B”、“无A无B”和“非A非B”格式,结构上具有相近性;从格式义看,“不A不B”型成语语义最复杂,“非A非B”型最简单;句法功能上,四种格式的成语都可以做谓语、定语和复句的分句,而在做状语和补语时表现不相同;语义上,四种格式中部分成语表义相同,可以替换使用,但是多数情况下,尽管表义相近也不能替换;语用方面,四种格式成语的共同点较多.     

论孔颖达对《诗经》“六义”问题的贡献

六义是《诗经》学史上的一个重要的命题。但是对于六义与六诗的关系,以及六义中风雅颂与赋比兴的关系等问题,自汉代以来一直悬而不解。初唐国子祭酒孔颖达主持编撰《毛诗正义》,他广泛吸收了唐前的文学理论,以哲学思辨为方法论,创造性地提出了三体三用说,从根本上解决了有关六义的系列悬疑,体用说强调六义的经学意义,表现了服务现实的政治性,而且为其后《诗经》六义问题的研究起了导向的作用。     

该怎样爱孩子教孩子

今年“六一”儿童节那天,上初二的表弟跟我提出想买台笔记本电脑。平时自诩“数码产品小百科”的我,自然义不容辞地成了导购。而与他一起同去的还有同班的4个同学,都是1998年出生的“小不点”,也都是去买电脑的,我戏称他们为“五人帮”。如果说这个年龄就追求笔记本电脑让我有点吃惊的话,而当他们掏出清一色的iphone4手机时,我的心情就只能用震惊来形容了。     

论构形义位与常用义位非显性理据——以“羞”为例

在汉语词汇的义位系统中,有些义位与义位之间关系明确,有些构形义位与常用义位却似乎杳无关联。实际上任何一个词义系统中各个义位子系统及各个义位之间都是有联系的,或是语义的或是语音的。试以羞为例,力图解释构词义位与常用义位非显性联系的理据性。     

司法鉴定与刑事侦查视域下的同一认定诠释与辨析

同一认定理论在中国起步较晚,从前苏联引进后同一认定适用的领域在不断拓宽。通过对于司法鉴定及刑事侦查领域中的同一认定概念、起源及发展的诠释,进而不断探索两者之间互通、交融与借鉴之意义。     

宋玉《讽赋》《登徒子好色赋》比较研究

《讽赋》与《登徒子好色赋》在结构、内容方面有较多相似之处,但在题旨与艺术追求方面也存在重大差异:两篇作品主要的相同点在于均以好色为谗言,而在申辩中都强调以礼自防。《登徒子好色赋》中的章华大夫形象及其表现出的目欲其颜,心顾其义的情欲观,表现出更高的审美境界和艺术水准。     

《白虎通义》教育观浅述

《白虎通义》的教育观在东汉前期教育实践的基础上形成。《白虎通义》教育观建立在其人性论之上,认为教育可以冶性变情。而教育的目的是明人伦,其内容为明三纲正六纪。它还十分重视学校教育体系的建立与尊师重道。《白虎通义》的教育思想也对东汉中后期的教育实践产生了重要的影响。     

东北老工业基地企业中的“义家族”现象分析

义家族是企业组织内靠哥们儿义气联系在一起并按照家族方式行为组成的人际网络。通过义家族网络可以在某些情况下提高办事效率、降低企业治理中的道德风险、快速形成企业的统一价值观和增进人际关系的融洽程度,还能够快速地形成核心和骨干员工的网络,在义家族内部能够更有效地激励其成员,对义家族成员的选择提供了一种前馈控制的机制,等等,这些都是企业管理的有利因素。同时,义家族成员奉行的义气至上行为准则,会导致企业组织目标迷失,破坏企业秩序,还会产生排外意识,导致组织内政治行为泛滥,扭曲员工的价值观,这些是义家族对企业管理的消极影响。改善老工业基地企业的管理,需要对义家族实施扬长避短、惩恶扬善的对策。