访李滨声先生小记

甲午腊月廿九,至京郊昌平北七家造访李滨声先生。此乃李培禹兄所倡,意为拜早年也。距去岁春节前夕南城雅聚,已一年未见滨老。今见先生年及九十,神态矍铄,思维敏捷,谈吐幽默,则心甚欢愉。滨老谈锋甚健,谈及京华民俗掌故,滔滔不绝矣。同行者有毛佩琦教授、北京日报副刊部数位同仁。中午聚餐,众皆举杯祝滨老南山之高,福寿双期。我约滨老可绘京华民俗插图否?其欣然应允。大喜过望,或听人云:滨老已封笔不再,可见先     

喜看导游能作诗

经常旅游的人们,大都见识过形形色色的导游。这些年来,踪迹南南北北,在下也对导游有个粗略的印象。总的感觉是,他们的服务精神、文化层次、业务能力、诚信程度等等,都明显的参差不齐。但眼观六路、耳听八方,伶牙俐齿、能言善辩,却似乎是他们的共同特长。     

清初时诗选本的评点及其作用和价值

作为最具民族特色的文学批评方式的评点,在清初时诗选本中得以广泛运用。选家对评点有赞成、反对和折衷三种态度,其争论的焦点在于评点能否契合作者之意甚或发扬作者之意上。现存清初时诗选本主要有旁批、尾批、总评等三种主要的评论方式和○、、丨、∟等圈点符号。其中,○、最为常见,○主要用于标举句法、格律、风格等,并往往有旁批;、大多起提醒作用,类似于着重号。在当时是为了扩大影响便于传播且有嘉惠来学作用的评点,在当今却具有了丰富和完善清初诗学史的理论价值和考证清初文人事迹的文献价值。     

《词府灵蛇》之编刊与天启间南京的商业出版

以《词府灵蛇》与《二集》的编刊为个案,分析这一在南京的出版人队伍及其相关活动,可以使其时书籍的编法及其取资,书籍在形式上所体现的业界新风尚得到具体的展现,揭示明天启间诗法类著作生产、营销的新特点。基于此,还希望通过一种书籍文化史的考察,进一步观照晚明社会士商关系的变动以及商业与文艺气习的相互渗透与结合。     

儒家诗教的另一支流

儒家诗教是儒学研究与古代文学理论研究中的一个重要课题,一直以来,学者们关注的是儒家诗教观对文学的影响,而忽视了它对传统教育活动的影响。经宋代二程首先提倡,以朱熹为代表的理学家专门作了一些诗歌来教育儿童,这类蒙养歌诗渊源于儒家的诗教观,更是一种直接的诗教。在儒家诗教研究当中,这条支流久被忽视,需要特别提及。     

行吟山水间 诗路连两岸——海峡两岸青年同走“浙东唐诗之路”

行吟曹娥江畔,叩问天姥山,兰亭访遗风。在为期3天的2020浙江唐诗之路两岸青年交流活动中,唐诗的记忆被唤醒,诗路的美景被阅读,一条千年文化走廊的未来被重新描绘。覆卮山下击鼓传花2020年11月16日晚8点,上虞岭南乡覆卮山腰的东澄村燃起了熊熊篝火,来自海峡两岸的45位青年朋友围坐成圈。     

大战大考这一年

难忘2020——水千条,山万座,我们曾走过。那些我们克难、坚守、奋斗、昂扬的日子,必定是下一年希望与勇气的序曲。一句诗,有,胜过千言。10句诗,回望2020。你心中的那句是什么?     

凝视拒抗与画诗观看：玛丽安·摩尔画诗抽象的伦理维度

美国现代女诗人玛丽安·摩尔深受包括绘画在内的视觉艺术的影响;不过,学界一方面就绘画对其诗歌影响的内部差异认知不足,另一方面忽视了摩尔画诗与男性画诗的差异。文章试图在讨论现代主义诗歌与绘画共同走向抽象的内在动因的基础上,分析绘画对摩尔诗歌创作和诗歌抽象的影响,并通过剖析摩尔画诗创作中两种异中有同的观看方式——凝视的抗拒和游离的视线,阐述摩尔画诗及其画诗抽象的伦理蕴涵。文章认为作为一种“非掠夺性观看”,摩尔的画诗观看模式与“摩尔式的颠覆”相一致——激进而不极端,是既非传统男性的,也非激进女权主义的。     

秋季遐思

正清晨,走在上班的路上,一阵清凉的秋风拂面而来,蓦然意识到了秋的凉意。秋天像一个双重性格的人,也是一个多面的季节。落叶知秋,情意如酒,风渐凉时,无喜更无忧。这样的一种意境中,一叶落知天下秋,几份寂寥落寞油然而生。这样的季节,留给我的印象似一个出水芙蓉般清丽脱俗的知性女人;或者像是一位气质洒脱而桀骜不驯的成功男士。