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961.
962.
陈祥英 《中共乐山市委党校学报》2008,(5):15-16
新制度主义政治学兴起,主张把制度作为政治学分析的核心。本文主要从西方国家的崛起和我国历代的政治制度的发展和变迁来探讨政治制度对现在国家建构的影响。并从中得到对我国现代国家建构的启示。 相似文献
963.
于荣富 《思想政治工作研究》2008,(2):44-45
建设和谐社会,和谐的文化是基础。作为和谐社会的一部分,和谐企业与和谐企业文化同样重要。日趋激烈的市场竞争归根到底是靠文化来博弈。谁的文化根基深,谁就能在市场中掌握主动权,谁就占有优势。从一定意义上讲,企业文化是立企之本,一个没有文化的企业就没有市场竞争力。企业要想做大做强,实现跨越发展,就必须以文化改变企业形象。那么,究竟什么样的企业文化才能真正促进企业持续健康发展呢? 相似文献
964.
刘伯温传说,有温州、青田地区的当地传说模式与北京地区的文化中心改造模式。这两种最具代表性刘伯温传说模式都体现了某种瓯越文化形象,展现传说在构建区域文化主体性方面的强大民间力量,但是相比较而言,刘伯温传说的当地传说模式在地域化、狂欢化程度更高一些,刘伯温传说文化中心改造模式在体现瓯越文化的同时,也体现北京区域文化规训性的力量和作为他者形式出现的文化寄生主体。 相似文献
965.
政治是有生命的,是时间中的存在。对政治生命永恒性和科学性的追求,使得早期人类开始关注时间观念与政治生命间的内在联系。时间观念不仅影响了中国古代早期政治理念、政治制度的发展,而且对保持现代政治生命的先进性和生命力仍然具有重要启示。 相似文献
966.
叶晖 《中华女子学院山东分院学报》2008,(4):9-12
在当代社会,大众传媒既是一种商业,也是一种社会文化.无论从哪一个方面来说,它都不可能脱离传统的性别成见而存在.东西方文化中对女性的歧视都可谓源远流长,那么,作为一种深植于文化之根部的集体无意识,男权观念存在于世界范围内并通过大众传媒广为传扬就不足为奇了.在一个男性文化霸权的社会里,鉴于大众传媒在现代文化语境中所具有的"敞开"与"遮蔽"的双重功能,它在对女性形象进行媒体再现时就不可避免地受到男权中心价值观这种深层社会文化心理的影响,会以公开或隐蔽的方式不同程度地使女性遭到象征符号上的消解,或者不被呈现,或者被定型为母亲、妻子等角色. 相似文献
967.
20世纪70年代末至80年代初,民主行政理论成为世界范围内行政改革的理论基础和目标模式。通过对民主行政的理论内涵、产生的动因及在现实中如何建构进行必要的分析,可以使我们更为清楚地认识和把握当代公共行政改革的方向与原则,更好地选择适应中国实际的行政改革路径,促成政府改革目标的实现。 相似文献
968.
互联网是一个人类奇迹,互联网的产生过程就是文化创新的过程。互联网具有的虚拟性、交互性、多元性、开放性等特征,给我国政治文化转型带来新的机遇。互联网带来新的政治价值观、政治平等观以及民主观,不断增强民众自由与自主的个体意识,有助于培养开放、宽容的政治心态和建构理性的辩论文化。 相似文献
969.
城市主体对农民工形象的认识多来自阅读和感性的体验,对农民工形象的贬低性认知构成了城市主体的社会记忆,这些记忆通过媒介、图像、话语或各种集体活动得到了延续、重温或强化,催化了城市主体歧视的集体意识和歧视惯习的形成,产生了歧视集中效应,这对于城市主体和农民工群体之间的社会交往、农民工的城市适应以及相关制度的作用效果都存在着影响。 相似文献
970.
经济、政治、文化等领域存在着不同形式的诚信缺失问题.政治民主建设滞后、意识形态建设低效、法治建设不到位、经济收入不平衡、社会转型造成的不安定感是诚信缺失的深层原因.当前的诚信机制建设要坚持以人为本,在维护人的尊严、实现人的价值中彰显诚信之风,要加强制度建设,营造良好的制度运营环境,正确处理内化与教化,自律与他律的关系,围绕诚信主题,广泛开展丰富多彩的实践活动. 相似文献