怀念屈原

因为你，才使我牢牢地记住了那湾江水。自从我从书上知道你怀石投水的那天起，我就天天想象，你自绝于世的那条江，流的到底是多么沉重的江水，载的到底是多么沉重的忧愁？当我在地图上的洞庭湖畔找到那条细细的汨罗江后，始终都觉得，那浅浅的一道蓝色，就是一滴清泪。     

我国第一位伟大的爱国诗人：屈原

屈原（约公元前340年-约公元前278年）名平，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，也是“世界文化名人”之一。     

论道盛弟子对《三子会宗论》的再阐释——以方以智、钱澄之、屈大均为中心

明遗民觉浪道盛著《三子会宗论》,提出以孟子会宗庄子和屈原。道盛的三位弟子方以智、钱澄之、屈大均,分别从不同的角度对《三子会宗论》进行再阐释。这不仅仅是一个学术命题,更暗含着遗民的独特心迹。他们试图会宗庄子之生与屈原之忠,由此为自己选择做遗民而非死节的行为寻求合理性。     

有梦年华

汨罗江依旧清澈明亮，悠悠江水楚风古韵犹在眼前。或出于钦慕、或出于崇仰，我有幸拜谒了屈原。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”那个捋着胡子站在江边吟诵着优美《离骚》的形象，刹那间清晰起来！怎样的忧国忧民，怎样的满腔热忱造就了他如汨罗江般的悠长深情？     

龙膺与湖湘屈原文化

龙膺的一生,始终以屈原"枌里(故里)后生"自居,对屈原崇敬有加。他自觉以屈原、宋玉为楷模,结合自己坎坷的仕宦经历,在诗文中尽情倾吐人生的屈怨骚情;他将屈原的行事为人、文学境界作为一种标杆,来评论文坛现象,论诗衡文。龙膺的思想,是在不同的"国家"理念背景下,调和了屈原人生矛盾的产物。     

一字师：改“是”为“这”

郭沫若创作的历史剧《屈原》在重庆首次公演时,他在台下观看。婵娟痛斥宋玉：＂宋玉,你辜负了先生的教诲,你是没有骨气的文人!＂郭老听后,感到骂得不够分量,就到后台与扮演婵娟的张瑞芳商量。这时身旁的一个演员说：＂不如改为‘你这没有骨气的文人’,就够味了。＂郭老高兴地接受了这个演员的意见,     

大义生死——读史随感

读屈原和司马迁的故事,是在儿时。儿时读历史,不知“史是史,我是我”,总把自己比将进去:遇此情境我当如何?但正是这种类比,却凝睇着一种世界观的奠基。这种思考,一直没有     

从香草美人透视屈原的人格魅力

中国的文学研究,向来是以人格为中心的价值研究。作为楚辞研究的中心,屈原的人格话题自然经久不衰。屈原以生的追求,体现了其生命的价值;又以死的选择,升华了他的人格价值。从屈原作品中香草美人所喻的内性美、君臣关系以及理想追求等方面可以深刻透视出屈原的人格魅力。     

“年少峥嵘屈贾才”——毛泽东评说屈原、贾谊

毛泽东25岁那年,写诗送罗章龙东行,诗中有这样两句:"年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此。"此前,罗章龙与毛泽东初结识时写过一首诗,诗中也有这样两句:"策喜长沙傅,骚怀楚屈平。"屈原(约公元前340—约公元前278),名平,字原,战国楚人,官至左徒、三闾大夫,遭谗被放逐时写出的《离骚》,是中国历史上影响最大的政治抒情诗,是楚辞的代表作。楚辞又被称为"骚"或"骚体"。贾谊(公元     

屈原以直谏为廉及其当代启示

谏是直言规劝,在客观上往往导致纠正失误、挽回损失。在古代,谏亦专指"规劝君主改正过失"。在先秦至唐宋,各朝统治者均设有谏官,以实现对国家决策者执政疏失的纠偏。谏官的设置,是中国古代廉政制度的一个鲜明特色。屈原是古代文人士大夫中"廉"的典范,其实现廉的方式主要是谏,所担任的三闾大夫之职就是谏官,是一个既可向上谏言又可监察群下的岗位。屈原以直谏为廉,勇于牺牲,是对国家命运的高度负责,也是爱国的集中表现。屈原以直谏为廉的思想对今天的党风廉政建设有重要的启示。