再遇屈子祠中贪官题刻

历史并非曾经发生过的一切均要留存和记录,历史乃是整理、扬弃之后的叙述,是一个扬清排浊以达共识的过程。然而,当年仆倒、今又复立的胡长清碑该怎么处理呢     

庄子·屈原·李贺——浅析毛泽东诗词的浪漫主义

毛泽东的艺术欣赏口味，偏于浪漫与豪放。1958年，南宁会议和成都会议期间，毛一再表示不喜欢杜甫、白居易哭哭啼啼，太现实了就不好写诗；欣赏屈原、李白，提倡“革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合”。毛在这个年头提倡浪漫主义，自然与发动旨在短时期“超英赶美”的“大跃进”直接相关，但也确与其素有的欣赏口味相关。     

年少情怀

1950年，两个年轻人满怀豪情地应征入伍，踏上北去的列车。许多年以后，他们幸福地生活在一起。他们就是方怀瑾的父母。入伍后，父亲从沈阳中国医科大学毕业，成为一名军医。怀瑾握瑜，这是屈原在《九章》中对有着美好品德和才能之人的赞誉。祖父以此为方怀瑾取名，暗含着对孙辈的无限厚望。从小生活在部队大院里，方怀瑾和那时大部分男孩子一样，     

跳出“自我击败”的治理模式

现代汉语的"幽默",是林语堂先生以现成的古词,对英文"humour"所作的音译,有"风趣"、"诙谐"等意。古词"幽默"大概最早见于屈原的《九章.怀沙》:"兮杳杳,孔静幽默",系"寂静无声"之意。屈原创作《怀沙》时,正当"怀抱沙石以自沉"的前夕,那心情是与humour毫不沾边的。但林语堂仍以"幽默"译"humour",     

介子推与绵山

在我们的意念里,山川形胜之地,总是人杰地灵,而山因人愈显其名,人因有山可使英魂长居,山名人名相得益彰,从而缔造出一种人文、自然景观浑然交融的绝佳效果,这样的所在,我们搜肠刮肚大约可以想出几处,而将山之精神与人之节操糅合得非常贴切的,我们便不能不说到绵山了。     

鄂西生态文化旅游圈新貌——宜昌市

宜昌古称夷陵,因"水至此而夷,山至此而陵"得名,是巴楚文化的发祥地.是世界历史文化名人屈原和中国古代民族团结使者王昭君的故里。     

师魂——读长篇报告文学《大爱若师》

刚过端午，案头看到厚厚一叠书稿，我一看书名，是《大爱若师》。什么是大爱？两千多年前楚国大夫屈原在端午那天投泪罗江而死，这是大爱么？屈原投江时身上的爱国情怀，当然是大爱。     

摆摆他们的龙门阵

俗话说得好啊：“观今宜鉴古，无古不成今。”古往今来，多少文人官员在精彩的历史滚滚长河中，露了一脸。没有他们，我们的历史文化没有那么精彩。细细品来，这些性情棱角四现、悲苦挣扎的脸谱，实在可堪今人再次玩味。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付龙门阵中谈。     

文人的端午

"节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。"唐代诗人文秀《端午》一诗,描述了端午节流传最广的一种起源。那现当代文人的端午节,又是什么样子?看文人笔下的端午,则有一番别样的趣味。著名作家沈从文,重视端午的风俗人情。在《边城》中,沈从文描写了边城端午节的热闹场面,继而补写了两年前端午节翠翠见到傩送的情景。端午节那天,     

屈原对潇湘文学的影响

屈原是一位可爱可敬的诗人,而不是一位游戏权术的政客;是一位良知的文学巨匠,而不是一位游走官场的说客,他只知狷狷自守,而不知世道权变,他本可以和光同尘,随波逐流,但其纯真耿直的禀性却不容其有任何违背本意的举动。他无奈地徘徊在岸边,狐疑地张望着这个世界,当夜幕收走最后一线霞光时,他只好悲愤地怀沙沉江——“从彭咸之所居”,以结束自己蹩脚的人生之旅。但是,他那幽愤深邃的文字,却成了横扫七国的雄师,不仅成就了楚辞的千年霸业,而且成为影响中国文学的一面旗帜。