郄卫明山水画作品选

郄卫明,男,福建省美协会员;自幼酷爱美术．师从著名山水画家杨挺。 2006年6月,作品参加由中国美术家协会、中国书法家协会主办的“情系特奥会、爱心满中华”全国书画艺术大展中获铜奖．并被主委会收藏;2006年7月,作品在纪念毛泽东同志逝世30周年“桔子洲杯”全国书画大赛中获银奖,并入编《当代中国书画名人名作鉴赏》;2007年7月,作品在“庆祝香港回归10周年”全国书画大赛中荣获金奖,并被组委会收藏。     

山水画廊中的仫佬族

仫佬族是中国一个古老的民族,魏晋以来史书上称其为“姆佬”、“木佬”,包括在僚、伶的泛称之中。据历史记载和传说,最晚仫佬族人在元代或明初就已经住在广西罗城一带。其民族自称为“伶”、“谨”,壮族人称他们为“布谨”,汉族人称他们为“姆佬”。新中国成立后,根据本民族的意愿统称为仫佬。根据2000年第五次全国人口普查统计,仫佬族人口为207352人。仫佬族使用的仫佬语与毛难语、侗语、水语相近。大多数人兼通汉语,部分人还会说壮语。通用汉字。仫佬族是广西壮族自治区特有的少数民族,主要分布在河池市的罗城仫佬族自治县,其余散居在忻城…     

那一程山水--沉淀在历史长流中的《山河岁月》

<正>《山河岁月》成书于20世纪50年代胡兰成身在优患之时,直到1975年才在台湾正式出版。此书从世界文明的河源一直写到中国的五四运动,将东西方文化进行纵横比照,传神地勾勒出中国文明和世界文明发展的发肤体貌。胡兰成被后世称为“隐藏的大师”,人们对他的关注与了解,都来自他笔下的     

彰显长兴魅力打造创建品牌

改革开放以来,长兴县大力实施工业立县战略,经济综合实力迅速增强.2006年,全县实现地区生产总值162.6亿元,财政总收入22.01亿元.在经济飞速发展的同时,长兴县委、县政府高度重视经济与社会的协调发展,始终坚持"两手抓,两手都要硬"的方针,以城市创建为载体,以提高人的素质为根本,加大城市基础设施投入,规范市容市貌管理,扎实推进群众性精神文明创建工作,先后获得了"省级文明城市"、"国家卫生县城"、"省级园林县城"、"省级双拥模范城(五连冠)"等称号.近几年,国内有近40个省、市、县的领导专程来长兴考察创建工作.     

武汉创建山水园林城市的战略思考

一、创建“山水园林城市”是时代的呼唤 我国自１９９２年国家建设部开展创建“园林城市”活动以来,全国涌现出了一批绿化先进城市,北京、合肥、珠海、杭州、深圳、马鞍山、威海、大连、南京、厦门、南宁１２个城市已获得了园林城市称号。目前,在全国各大中小城市都掀起了创建“园林城市”的高潮。 中国共产党武汉市第九次代表大会、武汉市第十届人民代表大会和１９９７年市政府第１１２次常务会议决定：用五年时间把我市初步建成“山水园林城市”。这是提高城市整体素质,完善城市功能,树立城市形象,坚持可持续发展战略的正确决策,也…     

桂林历史文化类型论——兼论桂林的中原化和国际化进程

桂林历史文化可分为政治文化、教育文化、山水文化和宗教文化四种类型.这些历史文化并不仅仅作为一种历史遗迹而存在,它更是作为一种活的文化积淀在桂林的城市性格之中.桂林的历史文化证明它早已完成了其文化上的中原化进程.如今,全球化的时代和桂林的特殊性使之开始出现国际化的文化转型.     

开发生物产业加快非公经济发展

近年来,云南省弥勒县加快实施“生态农业县、生物工业县、重要能源县、重点旅游县和新兴工业多样化的山水园林城市”的建设步伐,突出生物资源优势,大力发展中小企业和非公经济,县域经济保持快速增长。连锁经营、超市、物流配送、特许经营等新型现代流通业快速发展,经济结构调整在速度、结构、质量和效益相统一的基础上,实现高速增长,发展实力显著提高。     

山水林田湖草沙一体化法治保障研究

我国山水林田湖草沙法治保障工作历经萌芽阶段、早期修复阶段、山水林田湖草沙一体化保护阶段,表现出目标差异化、手段差异化、空间差异化的特征。差异化背后折射出山水林田湖草沙法治保障工作的历史现实矛盾交织和部门职责矛盾分散的现状。在深刻理解一体化具体内涵的基础上,实现“新账”“旧账”的一体化保护、“生态”“城镇”“农业”的一体化保护、“政府”“市场”的一体化保护是制度效能发挥的关键。     

青山不留痕 傲骨争绿意 杨东平青绿山水画印象

熟悉杨东平的人都知道,他是一个有追求的画家。这么多年来,凭借对中国传统绘画艺术内在法则和秩序的深刻了解,东平已寻找到一种青绿山水的独特表达,把当下文化、盛世的景色视为一种"物象"来加以塑造,并寻求其背后的深层关系。让青绿山水那古朴典雅、金碧辉映的艺术语言重新绽放,他笔下流溢而出的是一个明朗灿烂、青绿古雅的山水田园,呈现...     

沈阳皇家陵寝建筑中的满族特色

清朝入主中原后,满族特有的风俗习惯及当时的政治、经济、文化、宗教特点,也对皇家陵寝建筑产生了深刻的影响。满族在汲取汉族文化精华的同时,又利用其固有的民族文化影响着其它民族。这种影响体现在封建礼制方面,并直接通过服务于统治者的皇家建筑而有所反映,从而呈现出满族建筑的文化特征。