德保至今怀赵翼

<正>清代的诗歌,能让人广为传诵的不多。而赵翼的这首却不胫而走:"李杜诗篇众口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年"。赵翼,字云崧,号瓯北。清代著名诗人、史学家。赵翼著述甚丰,有诗集53卷及《瓯北诗话》《廿二史札记》等传世。赵翼诗话立论允当,提倡创新,唯陈词之务去。我们从他的     

妙手著佳作 旧剧展新姿——谈评剧新版《孔雀东南飞》

<正>源自汉乐府诗的古典戏曲保留剧目《孔雀东南飞》,主要描写了古代一对深深相爱的青年夫妇被封建势力强行拆散,却心心相印,永不背弃的悲情故事。剧中热情赞颂了古代青年对爱情忠贞不渝的优良品格,揭露了封建制度伦理道德对人性的扼杀与摧残。剧中主人公刘兰芝与焦仲卿为爱而双双投河殉情,他们凄美而壮烈的故事,古往今来一直被广泛传颂,并成为家喻户晓的戏剧典型人物。刘兰     

发掘变革的理性

为把理性推到公共生活的前台，我们也不吝对理性本身做一个稍稍细致的检讨。 什么是理性？对个人而言，它是利己的算计；对企业而言，它是对企业利益的算计；对社会而言，它是人们互利的算计。在自由竞争的前提下，利己的算计和互利的算计可以统一起来；个人的利益最大化和社会的福利最大化可以统一起来。这几句话，可以说是全部古典和新古典经济学关于理性假说的核心内容。这是一个“美妙”的和谐理论，但也留下了被人们广泛批评的巨大空间。     

美国总统最爱援引的中国古典名句

“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕!”——毛泽东《满江红·和郭沫若同志》     

古典社会学的社会转型思想

在鉴定＂社会转型＂与＂社会转型思想＂概念的基础上,创新性提出并从知识社会学角度论证＂古典社会学的社会转型思想＂的合理性,最后从＂社会转型动力论＂、＂社会转型方向论＂、＂社会转型方式论＂以及＂社会转型态度论＂四大方面具体阐述了＂古典社会学的社会转型思想＂。     

钓鱼台国宾馆记

正钓鱼台者,城西古迹,今之国宾馆也。东循三里河路,西连玉渊潭水。金有钓台之筑【1】,清有河池之浚【2】。潋滟成湖【3】,碧波环渚【4】,《诗》所谓"鱼潜在渊"之境也【5】。其先为隐士所居,继为御苑别业【6】。时光荏苒,荒葺盛衰,虽幽处故都之侧,园林犹显。已亥之秋,国家设馆迎宾,从兹经营建设,远迈旧观也【7】。夫四时景致,人所乐见也。松柏常青,万柳垂荫;古木如新,芳菲满圃。轩亭听风于潇碧,斋堂清露以养源。丹若尽同乐之兴,澄漪牵望海之思【8】。八方     

创建和谐幸福的国家园林县城

江华瑶族自治县山清水秀、环境优美，具有良好的生态优势，被外界誉为“最适宜人居和创业的地方”，2011年被评为“全国文明县城”。目前，全县正在强化五大机制深入推进“国家园林县城”创建工作。     

发展自营经济 鼓起职工钱囊

如今,农三师四十一团园林公司从事自营经济的职工占全公司的95%以上。公司支部、工会在许多职工搞好种植业的同时,鼓励职工发展起了养猪、养羊、以及特色养殖业,收到了明显的经济效果,职工自营经济收入户均增收3000元,自营经济己成为职工增收致富的好路子。     

党员干部书屋

正书荐作者:傅佩荣著出版:东方出版社《哲学与人生》摘录:哲学脱离人生,将是空洞的;人生缺少哲学,将是盲目的。方东美先生说:"哲学不能烘面包,但是能使面包增加甜味。换言之,哲学不能当饭吃,但是能使人知道吃饭是为了什么。     

论汉语“引经据典”之表达方式与留学生的古代文学教学

引经据典是汉语口头和书面表达中常用的方式，但是在第二语言教学中，中华经典名句并没有成为教材编写者和教材使用者关注的重点。要想让第二语言学习者能够更好地使用汉语引经据典的方式来提高自己的表达能力，笔者以为可以在古代文学课上来完成这个任务。通过降低教材难度，突出经典名句教学，同时加以适当的表达训练，加强语用，一定能够让学生在古代文学的学习中更有收获，取得更好的教学效果。