孝文帝的“折中”之道

北魏孝文帝拓跋宏即位后,大刀阔斧地进行改革,他认识到,如果想要使北魏强盛起来,就必须吸收中原汉民族的先进文化,当时的北魏都城是平城(今山西省大同市),孝文帝想把都城迁到洛阳,以有利于改革鲜卑族落后的习俗,实行汉化方针政策,但当时的鲜卑贵族在平城住惯了,而且房屋土地都在这里,因此都不愿意迁都。     

一缕乡魂牵故里

在美丽富饶的湘西北,有一片神奇的土地,她以境内的人间仙境“桃花源”而得名,孕育了宋教仁、覃振、刘炎等一大批仁人志士,其中也有享誉中外的马克思主义史学家翦伯赞——这个地方就是桃源。2012年1月6日,     

刚愎自用的皖将段祺瑞(中)

<正>段祺瑞,北洋军阀皖系首领。幼年随任淮军统领的祖父段佩来天津读书,后考入天津北洋武备学堂炮科。1889年由直隶总督兼北洋大臣李鸿章派赴德国学习军事。1896年到天津小站投袁世凯新建陆军,任左翼炮三营管带兼随营炮兵学堂总办,成为袁世凯的心腹。1903年后历任军令司正使、统制、提督、军统等军职。1912年袁世凯当上大总统后,任陆军总长、国务总理,掌握北洋军政大权。1917年发生府院之争,被总统黎元洪免职,离京赴津。倒黎成功后,重掌政权,任国务总理兼陆军总长。1920年7月皖系军阀垮台后,避居天津日租界。1924年10月推翻直系统治后,又出任北京临时执政。1926年4月被国民军驱逐下野,到天津日租界做寓公,从此退出政坛。1933年移居上海。1936年11月2日在上海病逝,时年71岁。     

曹家花园与贿选总统曹锟(下)

<正>(接上期)曹锐,字健亭(排行老四),早年在大沽魁钰盛米庄学徒。曹锟发迹后弃商从仕,官至直隶藩台,因与同僚不和去职还乡,后曾任北京清河呢革厂总办等职。1919年出任直隶省长后,买官鬻爵、任用私人,几乎控制天津经济命脉。他把直隶全省一百多个县县缺,按特、大、中、小等定价,分别收取上万、几千不等费用,     

流水陪伴着世代歌吟

位于桂西北的宜州市,原来又叫宜山。在广西,宜州只是“一隅芳草,小小纤纤城”。而小城故事,却有层层玉色。且不说宜州可以追溯到2000多年前汉风猎猎时期的建制,也不说南北文化在此碰撞的五彩虹影,甚至可以先不提在宜州签到簿上留下过震耳之名的黄庭坚、徐霞客和石达开……千千过客在宜州城,常只为一个背影,一个把山歌唱遍广西山水的美丽仙子。     

北外滩有了＂白领就餐点＂

在提篮桥社区综合党委的协调下,日前,北外滩地区专为白领员工解决午餐而设立了3个白领就餐点。辖区内楼宇上班的白领只要持街道发放的白领就餐卡,就能在就餐点吃上一顿蒙荤素搭配的“白领优惠套餐”,最低只需10元。     

两宋使北诗三论

两宋使北诗是中国古代诗歌史上,在特定的历史背景下应运而生的诗歌题材,它的创作群体,创作环境、题材选择在宋诗中都较为独特.它真实的记录了宋代北方少数民族政权统治下各民族百姓的生活状况,描述了两宋时期北方河山的风光风情,反映了中原王朝与北方少数民族政权对峙状态下,宋朝文人在民族交往中的心态.作为宋诗中一个重要而特殊的类型反映出宋诗艺术的丰富性.     

辽朝南农北牧大格局之形成考

辽朝是我国古代史上由契丹族建立的强大封建王朝,屹立于世二百余年。作为辽朝统治民族的契丹族是我国古代北方强大游牧民族之一,其经济基础及立国基础是畜牧业。但是,在辽初太宗以后,辽朝境内逐渐形成了南农北牧的大格局,这是自秦汉以来我国历史上从未出现过的历史现象。大格局的形成得益于太祖、太宗时的开疆扩土与重视农业,更得益于"因俗而治"促使辽朝境内农业与畜牧业的共同繁荣。     

北派扇家郑高

扇文化在中国源远流长,从新疆阿斯塔纳出土的一把团扇证实扇子已存在3000年。扇子的形状,分团扇、折扇两大类。团扇娇美如明月,形状有圆形、椭圆形、长圆形、腰形、鸡心形、玉佩形等,其中以圆形扇最为流行。关于折扇,据说是宋太宗时期从日本或朝鲜传入中国,至明代开始兴盛。折扇有"三友"——扇面、扇骨和扇套。清代和民国年间是折扇的黄金时期。吴门画派将中国传统的文人画绘制在折扇上,使集诗书画为一体的大量扇面风靡一时,大有取代团扇之势。传说一柄空白成扇,唐寅在反面画一枝桃花,张灵在桃花下添半身美女,祝允明在正面写下崔护的"人面桃花相映红"一诗,时值20两银子,大大提高了扇子的身价。好马配好鞍,好扇面还要好扇骨相伴。扇子大骨两侧的雕刻是扇骨的"脸面",因此,装     

虹口：破解“白领午餐难”

多年来,工作在北外滩地区的白领们一到午餐时间便不得不四处寻找“填饱肚子”的地方,而一些卫生状况堪忧的小摊小店成了他们无奈之下的唯一选择。前不久,虹口区提篮桥社区综合党委就此问题主动联系所辖地区内的餐饮企业,在北外滩开出首批3家定点午餐供应点,以方便附近企业员工就餐,使多年难解的白领午餐问题终于得到了解决。