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201.
<正> 一、石刻铭文与法律史料的关系 中国石刻与金文同时产生,但遗存下来的殷商刻石却很少。秦汉以后,铭刻文字有舍金重石的发展趋向。秦始皇时曾巡游各地刻石“颂秦德”,“表垂于常式”,彰明其文治武功和法令制度。东汉时石刻文字增多,石刻形式多样,除碑刻外,刑徒砖、买地券、画像石等也流行一时。魏晋两朝屡申立碑之禁,南朝相袭不改,于是立碑成了埋铭,墓志获得充分发展。隋唐宋以后,碑刻颂辞、纪事已深入人心,并得到官府的提倡,在国家法律中,甚至出现有“护碑”的条文。《唐律疏义·杂律》“毁人碑碣石兽”条称:“《丧葬令》:‘五品以上,听立碑;七品以上,立碣。茔域之内,亦有石兽。’其有毁人碑、碣及石兽者,徒一年。”宋代以降,民间的各种应用石刻日益增多,石刻文字的篇幅和内容都有所增加。因此时及以后的碑刻文字资料内容丰富,多被世人重视, 相似文献
202.
黄观在明代的科举考试中取得了县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六次第一，后人用“三元天下有，六首世间无”来称赞他创造科举考试史上的奇迹，可是在明代的登科录中，却没有他的名字。 相似文献
203.
204.
206.
从旧中国至今，留下的一脉相承的老报纸，在大陆只有《新民晚报》和《文汇报》了。她们的报头都沿用传统的，报纸风格基本一致。而在沪港两地共用一个报头的，噬文汇报》一家，这在中国报业史上也实属罕见。 相似文献
207.
208.
在1925年开展的五卅爱国反帝运动中．中共天津地委按照中共中央的指示．领导党团员和广大工人群众积极开展大规模的罢工斗争。天津各行各业工人在斗争中充分表现出高度的阶级觉悟．严格的组织纪律性和英勇的革命意志．在中共天津党史和工人运动史上写下了光辉的一页。 相似文献
209.
210.
康有为为使其变法获得观念合理性,系统地研究日俄改革史,希冀为中国找到救亡图存的范式,从而构思出了"以俄国大彼得之心为心法,以日本明治之政为政法"的改革思路。在研究过程中,康有为形成了仿洋改制与托古改制并举的创新思维。 相似文献