黄土地之魂——阐释陕北民歌的艺术特征

陕北民歌用它那淳朴明快的音乐、原始野性的唱腔与近似疯狂的语言,彰显了独具魅力的艺术特征.陕北民歌以山曲小调宣泄黄钟大吕之韵,以大气磅礴张扬黄河儿女的性格.这块黄土堆起的中华的脊梁,承载了历史上最深的苦难,扛起过华夏的大运,在艰难的岁月里是民歌让人们在苦难中找到希望,也是民歌让人们在重压下爆发出力量.     

天地同歌——记蒙古族服饰与长调民歌展演

盛夏,是草原最美的季节。异彩纷呈的优秀剧目展演,拉开了第六届《中国·内蒙古草原文化节》的帷幕。此次文化节,荟萃了区内众多的经典剧目,展示了草原文化的独特魅力。具有草原文化特色的《天地同歌》,充分展示了蒙古族服饰与长调民歌的艺术魅力,成为艺术节的一大亮点,引起了区内外的广泛关注。     

坚定信心 迎难而上 全力推动首府南宁经济社会又好又快发展

新年伊始,万象更新。值此辞旧迎新之际,我谨代表中共南宁市委、南宁市人民政府和首府680多万各族人民,通过《当代广西》向一直以来关心、支持和帮助南宁建设和发展的各级领导、社会各界人士,致以新春的祝福和诚挚的谢意!     

论玉台体

关于“玉台体” ,历来颇有歧义。“玉台体”诗并非等同于《玉台新咏》诗 ,具有较鲜明的特点和相对统一的风格。“玉台体”是后来诗人在学习《玉台新咏》的过程中逐渐形成的诗体概念 ,多乐府民歌体 ,风格宛致 ,仍属六朝体的范畴。与“齐梁体”、“宫体”等关系密切 ,但不尽相同。在接受史上 ,“玉台体”强势于“齐梁体”、“宫体”等 ,“温李诗”、“香奁体”、“西昆体”、“铁崖体”、“六朝派”等颇吸取“玉台体”养分而始能自成一格     

文脉延绵阴山下

<正>一首从古传唱至今的北朝民歌《敕勒歌》,在中国文学史上留下了重要一笔,也让"敕勒川"这个古老地名及其"阴山下"的地理方位,永久地融入了中华民族的历史记忆。这片土地自古以来就是文明的沃土,历史悠久,物产丰富,民族众多,文化底蕴深厚,文化资源特色鲜明、富有魅力。斗转星移,沧海桑田,历经岁月洗礼与雕琢的这片古老土地上,文明的光芒依然熠熠生辉。     

《十送红军》作者隐身40年

《十送红军》这是一首家喻户晓的歌曲，半个世纪以来一直传唱不衰；但是自其创作问世后的整整40年里。人们一直误认为这是一首纯粹的民歌。对于如今已83岁高龄的曲作者朱正本来说，正是因为这样一个颇有些传奇意味的误会。才使得他的艺术人生格外与众不同。     

非物质文化遗产的传承与创新——“昌黎民歌”与现代音乐元素结合的探究

昌黎民歌是我国非物质文化遗产,是优秀的河北文化.它是昌黎劳动人民在劳动和生活中创造出的艺术成果.我们不仅要保护和传承优秀的文化遗产,更重要的是与时俱进,将活跃、新颖的现代艺术表现形式融入昌黎民歌文化,与现代音乐元素相结合,使其保持旺盛与长久的活跃生命力.     

浅析民间歌谣的内涵与现实功能——以河北民歌为例

民间歌谣具有历史悠久、篇幅短小、以抒情为主的特点。大致可分为:劳动歌、时政歌、仪式歌、生活歌、情歌、历史传说歌等等。可以说涵盖了民间生活的方方面面,表达着普通劳动人民的生活和情感经历。河北的民间歌谣在社会生活的很多方面有着不可磨灭而且尤为重要的现实功能,主要体现在传承地区历史记忆、表达情感和寓教于乐的娱乐意义等方面。     

溥仪打电话

无论是电视剧《闯关东》,还是民歌《走西口》,这些故事都有一个背景：中国大移民。人们为了生存,从东走到西、从南走到北,走出了这些脍炙人口的“地理名词”。今天,我们就为大家解读这些名词背后蕴涵的故事。     

《康定情歌》非王洛宾创作——回忆王洛宾的音乐生涯

1 2012年11月18日夜。北京。寒风嗖嗖。我心温暖着,步入人民大会堂,去与王洛宾相会。这里正在举行永远的王洛宾——诞辰百年纪念音乐会。他逝世已经16年,人们没有一天忘记他。他留给人世间的歌曲,几乎每天都有人在唱,给人以欢乐。是的,2013年12