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191.
罗尔斯是复兴当代政治哲学的标志性人物,他对政治哲学的理解有其一般性和特殊性。就一般性来说,罗尔斯对政治哲学是什么、政治哲学有什么功能做了比较系统的阐述,而就特殊性来说,罗尔斯主要对自由主义政治哲学,特别是其基本主题和核心要素进行了说明。探索罗尔斯的政治哲学观有利于澄清政治哲学的实质、作用、功能、意义等基本问题,推动国内政治哲学研究的深化。  相似文献   
192.
《学理论》2015,(34)
在中学英语课堂教学过程中,经常反思是必要的。运用哲学反思英语课堂教学,更是英语教学教育研究的需要。哲学揭示事物发展的本质和规律,运用哲学思考,更理性地反思中学英语教学当中存在的问题,提高英语课堂教学的效率,有利于促进中学英语课堂教学的不断发展。  相似文献   
193.
杨雅莉 《学理论》2015,(4):84-85
卢卡奇晚年通过对马克思经典著作与西方哲学的思考,开展了对马克思哲学本体论的研究。他以自然存在为前提、以劳动实践为导向,结合辩证唯物主义与历史唯物主义的基本方法,沿着从自在自然到自为自然的发展脉络,创新了马克思哲学形态,构建了一种本体论思想,即社会存在本体论。这一思想坚持了马克思唯物史观,重申了马克思的实践哲学,开创了马克思主义哲学研究新起点。  相似文献   
194.
王维艳 《学理论》2015,(2):21-22,25
邓小平哲学思想在继承马克思主义哲学基本原理的同时,也对马克思主义哲学进行了丰富和发展。在认识论的实践观方面,提出"不搞争论"的思想,重新确立了实践的核心地位;提出"大胆地闯,大胆地试"的思想,强调主体的精神状态对实践的重要意义,并充分体现了实践主体的群众性;提出"三个有利于"标准,把真理标准和价值标准统一起来。在唯物主义辩证法方面,把"两点论"和系统论相结合,强调辩证系统思维;强调利用矛盾的同一性,提倡"求同存异"的兼容思维。在历史唯物主义方面,提出在社会主义条件下,不仅要发展生产力,而且还要解放生产力;提出解放和发展生产力必须走改革之路。  相似文献   
195.
《学理论》2015,(34)
"打铁还需自身硬"是习近平治国理政思想"一种易于为群众接受的表达",这种表达既让人听得进、记得住、传得开、用得上,同时也透露出习近平对传统文化的准确把握,体现了其丰富的哲学智慧。"阐旧邦以辅新命",如何从儒家哲学角度对这一话语进行解读,并从这一角度对党员干部出现自身"不硬"的原因进行分析,进而为全面打造"自身硬"提供儒家哲学的锤炼方法,应该引起我们的重视。  相似文献   
196.
《学理论》2015,(33)
生活哲学作为一种马克思哲学的研究范式,在国内引起了高度的关注。文章首先论述了马克思经典著作中对生活哲学相关概念的描述,继而以李文阁为代表论述了国内学者对生活哲学相关概念的阐述,最终发现国内学者对生活哲学概念的研究相对集中于《德意志意识形态》,因而得出生活哲学概念的研究虽然取得一定的进展,但还不完善,还有继续拓展的空间。  相似文献   
197.
《学理论》2015,(13)
马克思从"哲学"转向"实证科学"贯穿着一条内在逻辑:自身世界观思想未成型之前,以他人的哲学原则为前提来研究现实问题;随着对现实问题尤其是对政治和经济问题的研究,他发现哲学原则的荒谬和无用,就离开"哲学的基地",转向"实证科学"研究。在马克思的"实证科学"中,"实证"强调研究"人们实践活动和实际发展过程"。基于实证研究历史而形成的历史唯物主义理论就是"实证科学"。实证研究的思维方式的确立为马克思新世界观的诞生,历史唯物主义的确立奠定了基础,最终实现哲学革命。  相似文献   
198.
《学理论》2015,(14)
对奥苏贝尔"有意义学习"理论进行阐述与分析,以奥苏贝尔有意义学习为理论基础,分析马克思主义哲学思想学习内容的关联性,寻找哲学学习中有意义学习的规律,注意发挥学生学习的主动性,鼓励学生,激发学生有意义学习的心向,引导学生在学习过程中注重新旧知识之间的联系。  相似文献   
199.
《学理论》2016,(8)
科尔施作为早期西方马克思主义概念的开创者,针对他当时所处时代的被曲解的马克思主义思想做出了批判,在混乱的马克思主义思想潮流中发现其所面对的理论危机,正确分析了马克思主义发展道路阶段,提出了以总体性原则为核心的"哲学转折",以此来坚守马克思恩格斯所走的真正的哲学之路。科尔施为破解20世纪20年代中,各种马克思主义理论解读相互攻击的混乱局面,提出了马克思主义本身即哲学的论断,并运用总体性原则对马克思主义重新解读,这一原则成为马克思主义解读的经典之一。  相似文献   
200.
《学理论》2016,(6)
"五大发展"理念彰显我党在新时期治国理政的全新理念,是马克思主义中国化成果的新飞跃。"五大发展"理念有着深刻的哲学底蕴。从辩证法角度看,"五大发展"理念是马克思主义唯物辩证法的灵活运用;从唯物史观角度看,"五大发展"理念是马克思主义唯物史观的当代反映;从认识论角度看,"五大发展"理念是马克思主义认识论的实践升华。  相似文献   
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