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71.
王国杰 《俄罗斯中亚东欧研究》2005,(6):72-76
中亚东干族是很有特点的海外华人移民群体,也是中国西部边疆的一个跨界民族。他们是1862~1877年清朝同治年间西北回民起义的幸存者。东干人最突出的特点是他们在境外完整地保留着晚清时期陕甘回民的风俗习惯和方言土语。东干族的语言文字具有多元性、混合性、地域性、寻根性、封闭性和独立性等特点,值得大书特书。 相似文献
72.
73.
为了让农民共享改革开放和现代文明成果,即墨市紧紧围绕促进农村经济发展和农民增收这一核心,统筹城乡产业发展,环境建设和社会保障,全方位构建起新农村建设的长效机制,探索和实践出了“以城带乡”的新模式。 相似文献
74.
创建文明寝室 ,搞好校园精神文明建设。寝室调整采取双向选择 ,优化组合。寝室调整后 ,贵在落实 ,贯在坚持 ,重在建设 ,效果明显。但在实施中应注意四个问题。 相似文献
75.
76.
《理论学习(山东)》2006,(10):F0004-F0004
近年来,在省、市各级领导以及社会各界的关心、支持下,日照市公路管理局始终坚持以公路建设为中心,按照“公路建设塑造文明,公路养护展示文明、规旋征收传播文明、路政管理提升文明、行风建设延伸文明、改革创新发展文明”的思路,硬件抓建设,软件抓管理,载体抓活动,大力开展创建文明行业劳动竞赛活动,全力打造“日照公路与时代同步,与文明同行”品牌,构建和谐公路、公路三个文明建设取得了长足发展。国省道干线公路通车里程由建市初期的不足300公里迅速发展到现在的659公里,在全省率先全部达到国家二级以上标准;高速公路从零开… 相似文献
77.
和谐社会的本质是协调与共享,所要统筹协调的内容包括民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面,法治的价值、目标和功能与此相同,因此,现代意义上的和谐社会就是法治社会.宪政文明则是指宪政的确立并达到高度发达的文明形态,表现为以宪法为前提,以民主政治为核心,以法治为基石,也就是说,实现宪法之治,因此,宪政文明的提出,本身就是法治社会的要求.由此可知,和谐社会与宪政文明是法治社会内涵要求的两个方面,共同统一于法治社会的建设之中;同时,二者还通过"三个文明"的基础环节联接在一起.而构建法治型和谐社会就成为宪政文明的必然要求. 相似文献
78.
吴克明 《湖南行政学院学报》2005,1(3):45-46,83
马克思东方社会道路理论,深刻揭示了他的“世界历史”观与国家开放论之间的关系,阐明了“一切取决于历史环境”的方法论价值,开掘了历史规律与主体选择间的内在关联,是中国特色社会主义文明兴起的重要依据。 相似文献
79.
韩放 《辽宁省社会主义学院学报》2006,(4):72-72
十六大报告指出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明.是全面建设小康社会的重要目标”.并将政治文明同物质文明、精神文明共同列为社会主义文明建设的三大基本目标 相似文献
80.
闵卫平 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2006,(Z1)
创建“文明新城”,是时代赋予建邺精神文明工作的重要使命,也是构建繁荣和谐的现代化新城区的重要内容。本文着眼于时代发展的新要求和新城发展的新形势,围绕文明创建主体,紧扣新城发展的变化趋势,对创建“文明新城”采取的思路、方法和举措进行了深入思考。 相似文献