中华"无"文化

2003年底,我随全国政协文史委员会组织的"名人故居考察团"赴江苏考察,来到了诞生过储光羲、戴叔伦、段玉裁、华罗庚的著名城市金坛.金坛市内有一所华罗庚曾经就读的中学,现名华罗庚中学,学校内有一座二层楼的建筑,是为"校史馆",馆内辟有"华罗庚纪念堂",几间宽敞明亮的陈列室.     

砖塔胡同与鲁迅、张恨水

在北京西城区西四路口偏南,斜对着西安门大街,矗立着一座砖塔,名曰万松老人塔。它灰头土脸,其貌不扬,茕茕孑立,形影相吊,默默地忍受着闹市的喧嚣。在周边各种新兴建筑的衬托与包围之下,颇显老迈,很难吸引世人的目光。但您     

与动物相处

早晨我出去散步,走到一排槐树下。有一个黑影在我的头上晃动了一下。我抬头一看,是一只喜鹊。它嘴里叼着一根半尺长的枯树枝,飞到一棵槐树上,那里有一个窝。我看到这只喜鹊把树枝放到窝上,又飞走了。这个窝刚搭成,还有些不完备,窝的样子有些松散。忽然我看到窝里还有一只喜鹊跳来跳去。已是初春,桃花开了,小草绿了,柳树翠了,可槐树并没有长出绿叶,光秃秃的。喜鹊搭的小窝展现在我眼前,我从树枝的缝隙中还看到了另一只喜鹊。显然这是一对夫妻,在建自己的家。     

四游富厚堂

虽然老家在湖南省双峰县井字镇,毗邻荷叶镇曾国藩故居富厚堂,但每一次游富厚堂,都有全新的感受。第一次游富厚堂,是在1999年的秋天,那时我还是一个初中生。当时,富厚堂已是省级文物保护单位,但恢复保护工作才刚刚起步,游览也不用购买门票。     

北京名人故居的困境、现状与建言

曹雪芹、纪晓岚、鲁迅,是我国文学与文化界的杰出人物;梁思成、林徽因是我国建筑界承前启后的大师,他们的故居,是遗留给我们最可宝贵的遗产,却或者被拆,或者部分被拆,或者面临拆掉。2005年1月第十届北京市政协文史资料委员会公布了一份《关于北京名人故居保护与利用工作的调研报告》,这个报告记录了三百余处名人故居,但是,截至到报告公布之日,已有近四分之一的名人故     

海南省前副省长谭力的人生败笔

四川＂政＂史 谭力的家乡在山城重庆。1983年,谭力从重庆师范学院政史专业毕业后,在教育系统任职12年;之后,任职四川郫县县委书记;两年后,又兼任成都市市长助理。 1998年10月至2001年3月,谭力任成都市市委常委、宣传部部长。2000年10月,中国西部论坛在成都召开。潭力作为该论坛筹委会办公室主任,表现突出。不到半年,他即被提拔为广安市市委书记。     

中山:一个人成就一座城

美国建筑学家沙里宁说过:"城市是一本打开的书,从中可以看到它的抱负。"俯瞰中山,就如中山故居这座中西合璧的小楼,百年来凸显着中西文化的交融与碰撞,也印证着这座城市在这一特殊文化背景下谋求经济与民生均衡发展的人文思路     

朱学范故居:独具特色的江南民居

上海枫泾,是一个有着1500多年历史的江南古镇。从宋朝开始,镇中的界河把枫泾一分为二,河南属嘉兴府嘉善县,河北属松江府华亭县。一座界河桥,分跨吴越两地,使得多少年来吴越两地的文化在此碰撞、交融,形成了这里独特的地域文化。直至新     

以微显宏:名人故居的国家叙事与文化实践——以昆明市聂耳故居为例

名人故居作为国家叙事的产物,是以“记忆”的方式来重塑历史,并构建符合时代价值的民族精神和跨时空的社会影响。聂耳故居的国家叙事是通过物质景观文本、语言文字文本、仪式行为文本三种叙事路径,以凝练出具有爱国主义教育和社会宣教的空间话语。由此,聂耳故居成为国家话语体系的“道德原则”的生产,并在人民大众的文化实践中不断丰富其国家叙事的内容,进而在国家与不同社会群体的互动中构建起多重话语的文化实践,以共同指向聂耳及其精神的认同。