全球环境治理中的制度建设与中国角色

全球环境治理从启动伊始就与制度建设相伴相生.全球环境治理是一个渐进的过程,相关机制建设也在不断发展和完善.国际机制赋能全球环境治理,重塑国家治理行为,为全球环境治理持续深入发展提供了制度保障.在逆全球化现象出现、治理领域日趋扩大、大国博弈不断升级等情况下,全球环境治理暴露出制度供给不足的问题,而碎片化的国际机制一定程度上弥补了这一缺陷.中国在全球环境治理制度建设中,经历了由被动参与到主动贡献、再到积极引领的演进历程.气候变化日益成为全球普遍关注的热点问题,而中国在全球环境治理中的作用愈加无可替代.     

拜登政府的气候新政及其影响

拜登宣布重返气候变化《巴黎协定》,为美国设定"35-50"长期气候治理目标,并希望发挥自身的国际领导作用.为推进实现气候治理目标,拜登强调采用"全政府"方式应对气候危机,在内政外交两个维度积极部署气候政策.同时,拜登政府的气候新政面临严峻挑战,包括更为分裂的世界、碎片化的全球治理机制、美国自身相对优势持续减弱及其国内两党极化、利益集团反对等.拜登将气候政策重点放在气候风险及融资监管上,引入竞争性国际机制,势必会加剧全球对投资的监管浪潮.展望未来,美欧在气候融资标准、气候风险监管等方面的政策可能趋同,而中美在清洁能源技术投资、贸易等方面的竞争将日趋明显.     

浅析巴黎骚乱的成因

2005年10月27日下午,位于大巴黎北部15公里的克利希苏布瓦市一群少年为逃避警察追赶跑入一座变电站躲藏,结果导致两名非洲穆斯林移民少年触电死亡,另一名土耳     

我国驰名商标保护制度的重要改革

一般而言，驰名商标通常是指那些在市场上享有较高声誉、为相关公众所熟知，并且具有较强竞争力的商标。随着我国市场经济的不断发展，建立完善的驰名商标认定与保护制度，不仅是履行国际义务的需要，也是发展市场经济、保护企业利益、整顿市场秩序的需要。按照入世承诺，我国将全面履行《与贸易有关的知识产权协议》（以下简称《TRIPs协议》）规定的各项义务。２００１年１０月２７日，第九届全国人大常委会第二十四次会议审议通过了《全国人民代表大会常务委员会关于修改〈中华人民共和国商标法〉的决定》，修改后的《商标法》按照《保…     

《巴黎协定》:新的制度安排、不确定性及中国选择

2015年12月12日,第21届联合国气候变化大会通过了《巴黎协定》。此举正式启动了2020年后全球温室气体减排进程,从而打破了联合国气候变化谈判自2009年以来陷入的法律僵局。虽然该协定将发展中国家纳入温室气体的强制减排中,但仍坚持共同但有区别的责任原则,并确立了国家自主贡献减排的法律模式,创建了包括可持续发展机制在内的应对气候变化的新机制。然而,《巴黎协定》在实体和形式方面仍存在诸多不完善和不确定之处,这需要国际社会进一步加强合作与努力。对中国而言,在国际上,仍需发挥其大国作用,积极筹划相关制度安排。在国内,应考虑后者与"十三五"规划的衔接,探讨新能源和可再生能源领域发展中的制度选择,实现地区气候治理模式的多元化。     

《蒙娜丽莎》年轻版被证实为达·芬奇真迹

300多年来传世名画《蒙娜丽莎》一直收藏于法国巴黎卢浮宫，被视为艺术大师达·芬奇独一无二的画作。据英国《每日邮报》2月14日消息，最近的研究表明，去年公开亮相的画作《艾尔沃斯·蒙娜丽莎》同样出自达·芬奇，而且其创作时间远远早于《蒙娜丽莎》。     

法国灭门碎尸案,华人境外犯罪归谁管

法国灭门碎尸案在巴黎开庭 2012年6月,两名路人在巴黎郊区万森森林公园跑步时无意中发现一只从脚踝处砍断的人腿,立即向巴黎警方报案.数日后,导盲犬又在附近区域内嗅到一副人体躯干.这一恶性案件引起巴黎警方的高度重视,因当时加拿大蒙特利尔碎尸案犯罪嫌疑人马尼奥塔可能正在巴黎.     

依马克思《巴黎手稿》对黑格尔《精神现象学》的一种评论

在马克思对《精神现象学》(还有《逻辑学》)的研究中,他自己的问题仍然是从对应的黑格尔的问题追查中提出的,这绝不是像人们通常所做的那样马克思将自己融入到对黑格尔的诠释中,相反,恰恰在其中,他瓦解黑格尔的形而上学以及一般形而上学并带入一种新的道路。在这一新的道路中指向具有科学精神的哲学新基础的意向是充分活跃的。在作为哲学所要求的严格"科学"意义上,马克思的与黑格尔之间存在着原则性的差别。按照这种观点,我们要说马克思在他的讨论中重申了由基础往上的哲学之构想,这与关于意识本身的科学对自然自然主义认识或精神构想正好相反。     

名模的时尚经

自小浸淫在经过几个世纪营筑的特殊氛围中,巴黎的女子们之于时尚别有一种微妙与敏锐的领悟能力,其中的奥秘很难为外人参透。几位华人女星参加巴黎时装周,妆容服饰一个赛一个地泣鬼神,成了最新的网络热门话题之一。其中一位竟以水波纹上衣配方格纹的短裙,让人不由联想到西门庆就宋蕙莲一身打扮做出的点评:     

诗人刘章印象

我认识刘章老师较早,相知却晚。1970年春,我作为上山下乡知青,来到兴隆县沟门子公社。这便是刘章的故乡。同年夏,公社组织百余名知青集中学习,进行自我教育。第一天,由上庄大队党支部书记介绍县知青工作现场会情况。只见一人书生模样,戴一副近视镜,走上台来侃侃而谈。其中介绍外地经验的几句描述至今记忆犹新:"一位天津知青下乡到开庄,原想开庄、开庄,一定是个开阔大庄,来到开庄却是个只有几户