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141.
战后东亚国家经济持续高速增长,改变了东亚传统的政治结构和社会阶层,培育了国民的现代民主意识,推动了东亚地区的政治转型与民主化进程。其中,中产阶级在民主转型过程中扮演重要的角色。 相似文献
142.
侦查作为国家调节社会的一种手段,其目的的研究不应仅从刑事诉讼的狭隘的视角进行考察,而且还要从社会学的角度进行界定。以国家与市民社会的“良性互动”为框架界定侦查目的,对侦查构造、刑事诉讼构造的改革具有基础性的意义。 相似文献
143.
马克思市民社会理论对构建和谐社会的价值启示 总被引:3,自引:0,他引:3
马克思的市民社会概念有着较为清晰的含义。马克思认为,“真正的市民”是市民社会的主体,这一主体所具有的精神正是现代理性精神;市民社会的实质规定为“一切物质交往”,其行动原则就是物质利益原则;市民社会的结构要素是社会组织,这种社会组织是国家的基础。这样无论是从社会结构、社会功能看,市民社会所呈现给我们的都是一种多样、竞争、平等、创新的领域,这也正是我们构建和谐社会所需要的基本状态。如果能把培育一个真正的市民社会作为构建和谐社会的基础,不失为一种优选之路。 相似文献
144.
145.
中国公共领域问题研究概述 总被引:4,自引:0,他引:4
公共领域与私人领域的划分是现代生活的一个基本状态,健康的公共领域是现代社会的重要标志,公共领域的健康发育对我国的现代化进程、政治文明建设、公民文化形成意义重大。本文主要揭示我国公共领域研究的一些基本问题。 相似文献
146.
一、“休闲可以使人们获得更多的幸福感,保持内心的安宁”“休闲”是一个涉及社会学、经济学、心理学和哲学等多学科领域的术语。“人倚木而休”,表明人与自然的和谐与平等。“闲”同“娴”,表明思想的纯洁与宁静。在古希腊和古罗马的哲人那里,休闲总是与学习联系在一起的,是一种“美好的生活”,可以发展人的智慧、思想和良知。“休闲”,指的不仅仅是闲暇时间,也不仅是指“休闲活动”,更是指在休闲活动中人的闲适的“精神状态”。正如亚里士多德所言,“休闲才是一切事物围绕的中心”,是科学和哲学的诞生地。亚里士多德认为,休闲可以使人们获得更多的幸福感,保持内心的安宁,“我们需要崇高的美德去工作, 相似文献
147.
理性国家学说是黑格尔的法哲学的核心。黑格尔从自由意 志是法的本质及其自我运动出发,把国家看作是真正的自由意志的实现,是主观意志与客观意志的有机统一的伦理性的整体。这对青年马克思的法哲学观产生了极大的影响。青年马克思正是从自由理性的立场出发,来评判具体的国家制度与具体的法律,斥责封建专制的国家制度与法律是对自由的扼杀,倡导个体与国家整体的有机统一。 相似文献
148.
李翔 《华东政法大学学报》2013,16(6):150-158
我国市民社会阶层分化表现出阶层差距过大加剧社会断裂、阶层结构闭塞导致
社会流动不畅、权力配置失当加深阶层矛盾等现状。由此,埋藏着腐败的社会结构诱因。具
体来说,阶层差距过大造成某些公职人员的财富观异化、社会流动滞涩造成既得利益群体腐
化堕落、权力配置失衡及不当运用促发腐败行为。而市民社会也蕴藏着反腐败的阶层动力,
因为腐败行为与市民社会自由平等的价值基础相抵触、腐败行为与市民社会的存在基础——
商品经济相抵触、腐败行为与从“身份”到“契约”的社会发展进程相抵触。 相似文献
149.
<正>新经济自由主义对韩国国家治理的挑战尤其巨大。因为韩国经济是"财阀经济"[1],新经济自由主义改革导致经济系统的均衡进一步被破坏,随之而来的是社会危机:两极分化加速、不同人群围绕发展道路的对立意见更加尖锐。如何在推动经济发展的同时引导全社会达成妥协,化解社会危机,一直是韩国国家治理中最紧迫的问题。本文将分析新经济自由主义改革以来韩国所面临的治理危机,总结韩国政府的应对策略,并对 相似文献
150.
首都市民职业价值观状况研究报告 总被引:1,自引:0,他引:1
北京市社会科学院课题组 《北京行政学院学报》2009,(6)
2008年,北京市社会科学院对首都市民职业价值取向状况进行了专题调研,结果表明:首都市民珍视工作稳定性,职业理想倾向于个人经济利益和自我价值实现,崇尚不断创新、乐于敬业的职业精神和职业态度,体现了新时期积极向上、忠于职守的从业价值观,形成了由物质实现、自我实现向社会实现逐层递进的事业成功观,认同通过个人努力获取成功的事业进取现. 相似文献