马克思主义实践观与实事求是思想路线的科学演进

马克思主义实践观作为科学的实践理论，它由马克思、恩格斯创立，为列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等马克思主义者们所丰富和发展。它指导了世界无产阶级的伟大实践，又得到了无产阶级的实践检验、丰富和发展。中国共产党在马克思主义实践观指导下所创立的实事求是的思想路线，是我们建设有中国特色社会主义事业极为重要的思想和行动的保证。     

语义场理论的认知拓展

语义场理论是结构语义学最重要的贡献之一，但也有局限性，与认知语言学相结合，既能发展语义场理论自身，更大地发挥其对语言结构的解释能力，也能对认知语言学的发展作出贡献。     

从认识论透视毛泽东的中西文化观

本文通过时毛泽东早期所受教育与后来毛泽东思想体系的研究,得出毛泽东的中西文化观的核心就是立足于中国传统的认识论对马克思认识论的同化与改造.     

社会主义荣辱观的经济学解读

胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要论述,为我们匡正经济理论上的偏颇认识,纠正经济生活中的失范行为,推动社会经济健康发展提供了思想理论武器。我们应当按照社会主义荣辱观的要求,从理论和实践两个层面确立起与之相适应的社会主义财富观、市场道德观、社会责任观,进而实现经济发展、社会和谐、人民生活更加美好。     

瞿秋白的马克思主义观

瞿秋白马克思主义观的形成与马克思主义在中国的启蒙传播、瞿秋白早年思想的变化及瞿秋白在党内的经历和地位是相关的。瞿秋白把马克思主义作为一个整体进行理解,将辩证唯物主义和历史唯物主义相结合进行阐扬,代表了同时代的最高水平。同时,瞿秋白的马克思主义观更多的还是列宁主义观。     

认真学习维权观深入贯彻维权观——学习中国特色社会主义工会维权观的体会

王兆国同志提出的“以职工为本,主动依法科学维权”的社会主义工会维权观,反映了科学发展观的基本内涵,体现了工会理论与实践与时俱进的创新精神。在当前,我国工会要深入贯彻工会维权观,就要努力做到主动维权、依法维权和科学维权。     

中国古代慎刑思想研究--兼与20世纪西方慎刑思想比较

中国古代法中慎刑思想是其主流思想。它发端于西周的“明德慎罚”思想,汉代又在儒学与阴阳学等影响下进而承继和发展为“德主刑辅”的立法观。延至盛唐进而发展为“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,此后,宋、明、清均承继之,并在慎刑措施上各有建树。中国古代法的慎刑观受经济地理、宗法血缘以及儒、道、佛三教合一的宗教文化等因素的影响,长期存在并持续三千多年之久。中外慎刑思想比较,共性在于刑法中仁爱观、教育观有其通性的一面。故而我国当今刑法改革中可吸收西方举措中人道主义的一定措施。在中国,这种吸收具有传统文化的思想积淀。     

认识形而上学命运观的演变及危害树立正确的人生价值观

“命运”一词,在人类历史上最初和神秘主义联系着,表示人生的一种不可捉摸的“定数”。马克思说:“各个人可以看到自己的生活条件是早已确定的:阶级决定他们的生活状况,同时也决定他们的个人命运,使他们受它支配。”列宁也说:“一个有觉悟的工人,不管他来到哪个国家,不管命运把他抛到哪里,他都可以凭《国际歌》的熟悉曲调,给自己找到同志和朋友。”由此可见,问题不在于是否承认命运的存在,是否使用“命运”这个概念,而在于应该坚持什     

马克思主义实践观及其在中国的发展

马克思主义实践观是科学的实践观,贯穿于整个马克思主义哲学体系的始终,是中国的革命、改革和发展的指导思想。而马克思主义实践观又是一个不断发展的科学体系,它在中国的发展可以用几个一脉相承的思想理论来体现和概括,那就是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。     

金圣叹对《水浒》主体创作观念及创作心理艺术的探究

金圣叹的创作理论观念和创作心理艺术思想主要体现在他对《水浒》的评价过程之中,他对《水浒》的内容的评价并不是判断为“反动思想”,而是采用一种真正的隐曲的包装方式,肯定了它的进步思想价值。对小说的本体艺术研究善于从艺术心理角度去阐述作家的创作意图和美学思想,表现了一个小说理论家独到的批评视野和美学趣味。