论《亚鲁王》射日射月母题——基于历史记忆的研究

《亚鲁王》中"造日月射日月"一节详尽描述了苗族人民如何创造日月、征服日月的过程,从射日月英雄、射日月原因、射日月个数、射日月工具、射日月结果等五个要素出发,采用社会历史分析方法比较研究多篇亚鲁王"射日射月"异文,认为"射日月"是苗族先民在多日月与人类的矛盾中,希望运用父系氏族发明的决定性武器——弓箭,将多日月伤害人类的客观矛盾转化为观念中的抽象矛盾,并在思想上通过意识控制达到缓和现实矛盾的目的。     

真之追求

寂寞求真,不仅是一种学术态度,在真正的学者那里,更是一种生活方式。     

罗马法上的自然法问题研究

人们普遍认为希腊哲学尤其是斯多噶自然法思想对罗马法产生了重要的影响,罗马法文本中的确存在大量关于自然法的表述,然而罗马法上的自然法与作为一种高级法的自然法思想的意涵却是大相径庭,它所表达的只是一种被习俗化的"自然理念",立足于希腊自然法哲学研究罗马法的生成演进已经误入歧途。在这种情况下,希腊文化或者更具体地说斯多噶哲学对罗马法的影响果真如学者所描述的那样具有不可忽略的作用吗?在此问题上,学者们是否存在某种严重的偏见或误解?基于此种疑问,本文拟对罗马法上的自然法思想进行重新审视。     

波斯“海洋政策”构想与实践—大流士一世时期

波斯帝国第三代君主大流士一世在波斯帝国崛起和扩张过程中,为使波斯成为一个海上强国,雇用希腊水手开辟海上交通,浚通运河,兴建强大海军,与希腊争夺地中海和黑海的海上霸权,设想和践行了一整套“面向海洋、联通海运、争夺霸权”的海洋政策和海洋方针,对波斯帝国的历史发展进程产生了重要的影响。     

周恩来为何仰天长叹:“真是周门不幸”

周恩来在其政治生涯中,即使遇上极其复杂的问题,也能冷静地思考,从容地面对,这是因为他受过良好的教育,有着很好的涵养,再加上无数次惊涛骇浪的历练。然而,在1973年的5月,周恩来在一次国务会议上却仰天长叹:"真是周门不幸!"周恩来为何会说出这样的话呢?1973年是十年浩劫的第八个年头,神州大地满目疮痍。尽管肩负着党和国家重任的周恩来一直     

国际·社会

希腊突然关闭国家电视台和电台当地时间6月11日,希腊政府突然宣布暂时关闭国家广播电视公司。大约六个小时后,希腊国家电视台和国家广播电台的播出信号中断。随后,大批员工、媒体工会成员以及普通民众聚集在该公司总部进行抗议。在和平环境下关闭国家电视台和广播台,这在近代历史上是     

乌蒙长歌

这里是历史的上游。观音洞的化石、中水的青铜、可乐的葬墓,神奇的密码在等待破译。这里有英雄和史诗。牺牲取义的干云豪气,开风气之先的磅礴大气,穿透岁月的硝烟绽放历史的荣光。钟灵毓秀的土地,雄浑壮美的山川,雄直清刚的人杰,传奇在这里生长,创造从这里出发。崎岖苍茫、荡气回肠,一曲乌蒙长歌,萦萦未央!     

浅析《历史研究》中三种文明模式的内容和特点

浅析历史学家汤因比在巨著《历史研究》中强调的人类文明三大模式,根据汤因比对希腊模式、中国模式和犹太模式的阐述,了解三种模式各自的内容和特点,找出三种文明模式的理论对研究世界历史、人类社会与文明结构的意义和价值。     

四川国家级非物质文化遗产系列之——英雄颂——藏族格萨尔彩绘石刻

<正>藏族格萨尔彩绘石刻属于格萨尔文化的一种遗存,主要分布在四川省甘孜藏族自治州色达、石渠、丹巴三县境内,以色达县的格萨尔彩绘石刻最有代表性。色达县位于蜀西北,传说曾是岭国长系部落居住的地方,又是岭国名将尼崩达尔雅和阿奔·布益盘达的故里,故格萨尔文化的积淀十分深厚,有"格萨尔艺术之乡"的美誉。两个多世纪前,格萨尔彩绘石刻就在这片草原上孕育产生。