台湾历史上的爱国族与爱日家——以日台关系史为轴心所作的探索

一、反殖民宣言与台湾 爱日家的复苏 1960年12月14日,联合国大会通过了《给殖民国家和人民独立宣言》(以下简称为《反殖民宣言》),除了“壮严地宣布,需要迅速和无条件地结束一切形式和表现的殖民主义”,也强烈地批判了殖民主义的各种不义和偏差,认为殖民主义:     

"我的爱永没有改变"——从《哈姆莱特》看《夜宴》

《夜宴》是继《英雄》和《无极》之后,中国著名导演进军世界电影市场和进入世界美学赛道的另一张“出师表”,然而,对于经典的克隆和改编又一次遭遇“滑铁卢”。《哈姆莱特》的美学贡献何在?同为复仇题材,《哈姆莱特》与《夜宴》为什么一个成为经典,另一个却遭遇“滑铁卢”?隐藏于影片奢华制作背后的美学眼光与美学感觉,是比声色影像本身更重要、更关键的问题。     

浪漫爱与现实婚夹缝下的新生代流动女性婚恋策略

新生代流动女性的婚恋呈现出传统与现代共生与冲突的特点,这鲜明地体现在她们对"浪漫爱"与"现实婚"的追求与矛盾之中。在浪漫爱与现实婚的夹缝下,在家乡归根和城市扎根两难的婚恋困境中,这些未婚流动女性采取了实用性的婚恋策略——试验性地投入恋爱及性关系。这种"试验情"往往具有婚前试性、保持开放、持续考察、精算资本等特征。值得注意的是,未婚怀孕和未婚堕胎往往是她们试验性恋爱及性关系中疼痛的副产品。她们也经常在"试验情"的探索中,遭遇约会暴力、性骚扰乃至性侵犯而带来的肉体和精神的双重痛苦。在未来的研究中,未婚的新生代流动女性由于"试验情"所导致的"性风险"应该引起我们更多的关注。     

试论余华《第七天》中“爱”的书写

《第七天》是余华继《兄弟》之后沉寂八年首次出版的长篇小说,无论是批评界还是广大普通读者群,对这部作品争议都很大,因此这部小说也就成了我们不得不关注的一个焦点问题。试图从文本入手,以作品中描写的"爱"为切入点,通过对作品涉及的亲人之爱、情人之爱以及鬼魂世界的爱的分析,挖掘隐藏在"爱"背后的现实意义和现实批判性。     

下一站,家

那年,我的工作一直不顺,总想着去外面的世界打拼。母亲劝我留在家乡,我却执意要离开,并且对母亲说,一定要做出个样子再回家。可是,孤身一人在异地他乡生活工作,比我想象的艰难百倍。一年快过去了,我的工作上还是没有什么起色,总觉得自己处在边缘地带。男友的家人也因为我家在异地,不同意我们交往。很快,我发现他在疏远我,我们渐渐不再联系。那时,人生真的是到了最低谷。事与愿违,心想事不成,苦恼、沮丧、失落折磨着我。我觉得自己像一叶浮萍,漂泊无依,找不到自己的根。一个人的夜晚,我开始想家,可是我不敢回去。我算什么?一个十     

信念·希望·大爱——记青岛意大利慈善基金2011慈善捐助活动

【正】8月26日至28日,青岛市人民对外友好协会、意大利驻华使馆、青岛市慈善总会和意大利"信念、希望、大爱"慈善基金在青岛共同举办了《心灵的乐曲—2011》慈善活动,通过举办形式新颖、风格典雅的意大利古典音乐会以及儿童福利院小朋友手工制品拍卖会等活动募集善款80万元人民币,并全部捐赠给青岛市儿童福利院。整个慈善活动让参...     

“小清新女王”王珞丹的职场交际之道

她是屏幕上那个职场白骨精"杜拉拉",又是张扬极富个性的"米莱",她就是人们所熟知的女演员小"清新女王"王珞丹。她不但戏演得好,而且在职场和朋友圈里拥有极高的好人缘。谈起她和朋友的交往之道,她笑言:朋友是拿来用的,我爱你也用你。下面就请看看她在职场与朋友交往的用人之道吧。     

走向智慧与幸福

智慧与幸福,是人生追求中两个很有诱惑力的目标。智慧,是洞察世事的深沉审视,是透过现象看本质的清醒思考,更是宠辱不惊的人生态度。就连那以思辨著称的哲学,也不敢以占有智慧而自居,只是宣称自己的使命在于"爱智慧"。按照我们通常的理解,所谓爱智慧,说得直     

台湾行三百六十五里路

当华航班机平稳地停靠在卫星厅长廊的出口时 ,我们全团一片欢腾 ,经过一整天的“折腾” ,终于到了这既陌生又熟悉的地方———台湾省桃园县中正国际机场。由全国台联、中科院、农业部联合组成的大陆农业专家考察团一行１５人 ,在中科院石家庄农业所副所长、研究员刘孟雨团长的率领下 ,到台湾参加海峡两岸城郊经济发展规划与策略研讨会 ,并作为期１０天的访问交流。从７月３日至１２日 ,考察团访问了７个市、县中的中兴大学、嘉义大学等１３个农业单位 ,从北到南单程距离大约是３６５公里。台中：两岸同根同源的历史第一站台北 ,由于是在夜幕…     

民国时期如何选拔“好声音”

<正>1931年的一天,一个瘦小的姑娘走进上海明月社的考场,唱了一支民间小调。一曲唱完,女孩紧张地看着考官黎锦晖。黎锦晖和蔼地说:"你有不错的唱歌天赋,只要你刻苦练习,将来一定会有出息。"这个当年只有12岁的女孩就是日后享誉歌坛的周璇(见上图上排左二、四)。民国时期,学员若想因"好声