故城之殇

古丝绸路上的故城，镶嵌在吐鲁番亚尔乃孜沟的柳叶型河心洲上。“车师前国，王治交河，河水分流绕城下，故号交河”（《汉书·西域传》）。遥见双河莽莽、奔驰而下，最终交汇于此……故城形态布局如唐长安，建筑风格则酷似宋中原。     

饶漱石的前半生

1975年3月2日，一位患有病毒性肺炎的72岁老者病死在北京，他的名字叫饶漱石。这个名字往往是与“反党阴谋”、“反党同盟”联系在一起的。事隔27年以后，由中共党史人物研究会主编的《中共党史人物传》正式给饶漱石立了传，并且在传记的前言写道：“饶漱石，1925年加入中国共产党，长期从事秘密工作，曾为中国共产党、中国人民解放军的发展及中国的解放和建设事业作出过贡献。”     

《斩鬼传》纵横比较研究述评与展望

《斩鬼传》是明末小说《西游补》的影响下，在清初出现的一部集魔幻、讽刺、荒诞、写实于一身的小说，它是神魔小说创作的一种新形式。然而，就是这样一部在中国古代小说史上占有举足轻重的小说，长期以来并未得到研究者应有的重视。试从《斩鬼传》作者的考证、版本和刊行、文本的纵横比较研究三方面进行系统的梳理，希望使《斩鬼传》得到更好的研究，使其发挥应有的作用。     

拉伯雷《巨人传》人文主义战争思想分析

《巨人传》是法国著名人文主义作家拉伯雷的代表作,充分体现了作者的人文主义思想。拉伯雷在小说中用大篇幅描写战争,并借此表达对侵略战争的厌恶,对正义战争的支持,突出了人在战争中的重要作用。借助对战争的描写,拉伯雷表达了赞美人的力量、发挥人的智慧、尊重人的生命、强调人的品德的人文主义战争思想。     

论社会主义意识形态的传播及其优化

党的十七大报告明确提出，要“增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”。传播是增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的重要环节，因此，如何实现传播优化是当今社会主义意识形态研究的重要课题。要提高社会主义意识形态传播的有效性，扩大其传播影响，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，必须实现其传播主体优化、传播环境优化和传受关系优化。     

叶恭绰奇人轶事——访叶恭绰外孙王小满先生

正北京的胡同很多,每条胡同的背后都有一些故事。走进东城区东四灯草胡同,一座红门石瓦古香古色的古朴四合院出现在我们眼前,这是中国近现代史上的奇人——叶恭绰先生的故居。围墙围着褐色的寂静,一块块的砖、一片片的瓦守着蓝空,红红的大门、镂花的木窗望尽沉默。带着想像和寻觅的目光跨过门坎,阵阵清风在有声与无声之间,穿越高墙与屋脊,那些百年不倒的古树,枝叶摇弋,吐露芬芳,也吐露珍藏。走进叶恭绰先生的故居,它是那般的安逸祥和,那般的静谧舒适。我们看到这座四合院整体轮廓没有改变,但内部已经变成了现代化的住所,在叶老生前的书房里,我们采访到了叶老的后人——王小满     

传授制毒方法行为的定罪处罚

【裁判要旨】传授制毒方法的行为人主观上没有制造毒品的共同犯意,也不明知被传授人学习制造毒品是为了贩卖,不构成制造毒品的共犯或贩卖毒品的帮助犯,应以传授犯罪方法罪定罪处罚。行为人所传授的制毒方法最终能否成功制造出毒品,不影响对传授犯罪方法罪的认定。     

年少如能逢夏昆

正诗歌鉴赏、音乐鉴赏、电影鉴赏,一开就是18年,换个学校,课程如影随形。他的确是个不一样的老师,甚至敢把音乐和语文糅合在一起。时隔十几年后,夏昆终于又拿到了一个体制内奖项—学校2015年度优秀教师。"我都要笑死了!"笑起来,他几乎拿不稳水杯。那是一种很爽朗很狂放的笑,每当说到他自己觉得很滑稽的地方,把最后一个字     

浅析《谢小娥传》与《周秦行纪》的艺术价值

唐朝可以说是中国历史上最开放和兼容性最强的时期,社会的稳定、经济的繁荣和市民生活极大丰富都为文化的发展提供了沃土。侠义类的《谢小娥传》和神怪类《周秦行纪》就是中唐传奇的两颗明珠。《谢小娥传》以其独特的叙述方法成功塑造了替父报仇的英勇机智的谢小娥这一形象,并具有高度的真实性。《周秦行纪》则作为牛李党争时期作品选用冥遇这一题材抒发作者政治观点。     

读《弟子规》说“祭”

秦始皇想得挺美，先是琢磨长生不老，实在不行偏得死的话，就传位给儿子，二世、三世，以至万世，“传之无穷”。不用说，这是痴人说梦，皇位“传”到秦二世胡亥这个混蛋以后，就传不下去了。事实上，胡亥的皇位也不是秦始皇“传”的。而是赵高“抢”去交给胡亥的。胡亥是秦始皇的第十八子，论才论德论宗法，这皇位也轮不到他。