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281.
20世纪的中国美学研究,除了极少数的美学著作涉及中国的本土审美实践外,基本上是一种理论美学研究,而且主要是在西方理论话语基础上的研究。因此,进入21世纪中国美学需要突围,需要创新。创新的要诀在于寻找独特的审美文化的自有密码,而不是刻舟求剑似地运用别人在自己经验之上提升的理论,特别是所谓放之四海而皆准的普适性理论来解释不同文明的审美实践。我们认为,器物美学的提出,可以促使目前中国美学研究重视人类审美活动史上极为丰富、极为特殊的中国式美学存在的新天地。 相似文献
282.
黑格尔的《美学》企求得到历史与逻辑的统一,但其中有几个基本问题甚为难解。黑格尔以艺术美的理想——理念的感性显现展开他的思辨,分析问题时在逻辑上暗含两个尺度:一是物质性与精神性的转化,一是形式与内容的关系,导致理论阐述上的某些混乱。他所描述的艺术从象征型到古典型再到浪漫型的花环不可能囊括各个艺术门类,选择从建筑开始,并且不考虑舞蹈和戏剧,是让历史服务于他既定的逻辑,有削足适履之嫌。不过,黑格尔区分三种类型的艺术美虽然不适合艺术形体学,却适用于艺术神态学,并揭示了艺术嬗变的普遍规律,可为艺术发展周期的探讨提供丰富的思想资源。 相似文献
283.
蔡仪是中国马克思主义美学流派的开拓者,他以辩证唯物论为哲学基础建构起马克思主义新美学的理论体系,推动了马克思主义美学中国化的发展。至今,蔡仪美学思想对于中国当代美学依然具有研究方法、研究路径和研究内容等多方面的价值和意义:一方面,蔡仪的唯物认识论美学可以通往科学主义的认知美学;另一方面,蔡仪的自然美论可以与西方当代的环境美学、生态美学等自然美学进行对话,启发和促进当代美学的多元发展。 相似文献
284.
“道”毋庸置疑是道家哲学中最基本最重要的概念,最早提出道论的是老子,老子哲学是围绕“道”来展开,庄子以老子哲学思想为基础,对“道”进行了大量的描述,作为道家哲学的代表性人物,学术界多数将老庄并称,将老庄思想作为一个整体进行分析。但是由于两者的社会背景的不同,对“道”的阐述也不尽相同,本文试图对老子与庄子的“道”进行比较,以求埘老庄的道论有更加系统的理解和认识。 相似文献
285.
苏区红歌是中国老革命根据地尤其是中央苏区和井冈山革命根据地特有的革命歌谣。以《毛委员和我们在一起》为视角,透视苏区红歌鲜明的样式特征、独特的语言艺术和其中蕴含着的巨大的现代美学价值。 相似文献
286.
直播带货是利用名人或明星效应,为博取眼球经济而实施的一种商品美学教育。消费者通过商品美学消费(如品牌文化)来保证审美的指引、创造,并进而实现自我认同。这种商品美学教育恰好契合了观众的心理:多感官提升,以优惠价格购买生活愿景以及自由而安全地购物。但是,在这种商品美学教育背后潜藏着诸多危机,其运营模式体现了资本对灵魂的征服,消费者在享受跨越时空消费的同时,其实受到资本跨越时空的诱导、操纵和规训,这种"买买买"的机制也引发了深层次的社会问题。唯有实现由效率性消费到发展性消费的转变,才能破除异化,实现文明的逆转。 相似文献
287.
漂泊,指的是一种行踪不定的状态,这种状态是和20世纪中叶的台湾社会相契合的。而台湾文学的漂泊主题,是在包括白先勇、王文兴、余光中、於梨华、聂华苓等在内的一批带着“外省人”标签的作家笔下呈现出来的。作为这批作家中的代表人物,白先勇的小说也打上了很强的时代烙印。综观其小说的漂泊主题,可以观察到相互联系的三个方面:情感上的无依感、空间上的无家感、时间上的无力感。这三种看似负面的漂泊情绪,却通过白先勇的文字,向读者传递了共同的孤独美、悲剧美和诗境美。 相似文献
288.
何振科 《山东行政学院学报》2004,(4):148-150
英伽登的美学理论对世界现代文艺美学思想影响深远。他对文学作品结构的层次划分和动态分析富于创见 ,对具体的文艺创作实践具有较强的解释力。 相似文献
289.
刘杰辉 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2002,(1)
车尔尼雪夫斯基是 19世纪俄国资产阶级革命民主主义者 ,同时也是一个进步的文学家和思想家。他一生都为反对沙俄封建专制和农奴制度进行了坚持不懈的斗争。同样 ,他在美学领域中对传统的唯心主义美学也进行了激烈的批判。他提出的“美就是生活”的著名论断 ,是对截至黑格尔以前的唯心主义美学一次前所未有的挑战。在他的著名学位论文《艺术与现实的美学关系》和其他美学著作中 ,他把唯物主义的认识论应用到了艺术范围 ,表现了革命的唯物主义倾向 ,留下了宝贵的美学遗产。 相似文献
290.
本文认为新近崛起的报导形式———深度报导———具有四个美学特征:报导视角“以大观小”,新闻事件的时空领域适度拓展,挖掘潜藏在新闻事件中的底蕴,主观感情寓于客观、真实的新闻事件的叙述之中。 相似文献