音乐美学中国学思想研究

中国传统音乐源远流长,包含诸多审美品格,其美学思想博大丰富。丰富的音乐美学思想,对中国民族传统音乐体系的形成产生了极其重要的影响。主要介绍中国传统音乐美学思想当中的儒家、道家、墨家的美学思想。     

错误的选择

抗日战争的时候，西南联大人跑警报。刘文典嘲讽沈从文说：“我跑是为了保存国粹，为学生讲《庄子》，你跑什么啊。”     

中国当代文艺理论和美学原创性体系建设刍议

“原创性”体系建设的基本原则：民族性与现代性合一。只有民族的，才是世界的。民族性要求伸张中国传统文论与美学的特质，现代性要求找出中国传统文论、美学与西方理论的契合点。二者合一，一方面在世界上发出自己的声音，与西方理论双峰并峙，另一方面与西方理论进行对话交流，形成互补。如今，在中国经济实力和文化传播日益走向强势的形势下，是该思考“原创性”建设的出路问题了。     

紫砂“胡”说

如今,紫砂大热,大家对紫砂又了解多少,究竟怎么样的一只壶才能被称之为真正的紫砂茶器?在紫砂历史的长河中,各种紫砂壶的名字极富优雅,人对待美学的热情越发强烈。到了壶艺大师手里的紫砂,给他一个紫砂坯体,他会作画,写诗还是留白?这些早已存在几百年的问题,古往今来一直是爱壶之士所思考和琢磨的。     

《庄子·德充符》之“德”辨析

德是中国古代哲学中的一个重要的概念。庄子在《德充符》描述了众多残疾者的形象,多次提到德,而其涵义不尽相同,本文将通过梳理《德充符》中所出现的德之内涵,分析其正反两面涵义,来把握庄子笔下德充符之德,进而窥探《德充符》一文的主旨与内涵。     

等待是一生最初的承诺

正2014年贺岁档这个火热的季节中,第一部迎来的大制作就是12月2日全明星阵容史诗片《太平轮(上)》,导演吴宇森,这个国际级大导演的名字,完全可以与12月另外两位大咖导演姜文、徐克平起平坐,从而形成贺岁档三足鼎立的角逐之势。但这部电影却也是最令人纠结的一部。首先这个关于太平轮的故事被拆分为上下两集就让很多观众摸不着头脑,其次作为一部史诗电影,也恰恰是当今内地影市浮动较大的题材,从《金陵十三钗》到《一九四二》票房成绩虽然喜人,但与动辄数亿的投资相比,毕竟还是没有达到预期。而当观众欣赏完电影之后,就能发现电影被拆分为两部     

“一个经验”:杜威美学中一个容易被误读的概念

"一个经验"是杜威美学中的核心概念,由于杜威的写作方式及中西方语言差异等原因,容易使人误解为一个"经验",从而与杜威的"经验"概念相混淆。其实,杜威"一个经验"中的"一个"并不具有数量词的意义,而是有着丰富的内涵。"一个经验"与"经验"是两个既联系又不同的概念。"一个经验"的情感性使得它具有了审美意义,它是由经验走向审美的桥梁,是恢复生活与艺术连续性的关键,是理解杜威美学的钥匙。     

论楚文化对庄子的影响

在先秦诸子的散文中，《庄子》的文学成就最为突出，是诗的哲学，也是哲学的诗，历来倍受文人的青睐和赞赏。文学史家在论述其艺术成就时多有把《庄子》和《楚辞》并论的，认为二者都是中国文学史上的明珠，南国艺术的奇葩。刘师培在《南北文学不同论》中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，则所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，则所著之文，或为言志、抒情之体。”①王国维据屈子的文学精神指出：“南人想象力之伟大丰富，远胜于北人远甚。彼等巧于比类，而善于…     

论庄子的性命说与观物论中的道性二重观

《庄子》一书汇辑了庄子不同时期的著作，其学以性命说为理论基石。本文从《庄子》文本出发，着重探讨了庄子性命说的理论建构，并对其“以性观物”与“以道观物”的道性二重观进行了较为全面的阐述。庄子的“以性观物论”，试图说明万物差异性的内在根据，并为无为论提供理论前提；他的“以道观物论”，意在揭示万物的差异以及人的似乎绝然对立的种种观念的相对性。庄子并未用“以道观物”来消解从“以性观物”所得出的有关万物差异性的结论，因而不应将庄子归结为相对主义。最后，本文认为，由于中国古代辨证思维的充分拓展，堵塞了形式逻辑的发展道路，这究竟是长处还是不足，不能简单认定。     

论当代审美教育与人文资源的开发

以审美教育促进人文资源的和谐发展，促进人文资源的开发保护，弘扬中华美学传统，将审美文化致力于当代人类所希望、所追求的生活秩序，以审美的态度对待历史人文景观，对待自然，让人类社会朝着精神和物质两方面都得到共同发展的方向前进，是当代有识之士一种义不容辞的责任。